穷兼用古今二义：古与达相对，穷是无显位，甚至走投无路；今与富相对，即阮囊羞涩，不能温饱是也。回首前尘，穷如影之随形，不请自来，驱之不去。孔老夫子说“君子有三畏”，排在首位的就是“畏天命”，命也夫，也就只好认了。可气的是入夜之后，老妻有梦，经常是与已经下世的几姑几姨叙谈去了；我则理当梦见周公，而周公不来，来的却常常是逼真的穷境。气，很想学范雎，“睚眦之怨必报”，可是冤无头，债无主，找报的对象，无着落。万转千回，急中生智，’想到韩文公的《送穷文》，决心破费一次，备香烛纸马，瓜果酒肉，当众致欢送辞，以期不再入梦如何？仿服补药成例，虽未必有效，只要无害，无妨试试。
欢送，送也要有对象，哪里去找？只好用画影图形法，即用文字述说那常来的可怕之梦。梦也，其特质是既真又迷离恍惚，既定又变化多端，所以要理出个头绪。计可以分为两组。一组，是教中学，地点像是保定育德中学，又像是北京市第四中学，细核，又都不全像。有教务处，在东院，上课前要到那里去拿点名簿。打钟了，是初中课，拿起点名簿，总是觉得教室很远，想象教室里群龙无首，必是乱闹乱叫，很着急。高中课就更糟，不是迟到，而是在讲台上口讲指画，学生就是不听。还有更甚的，是看看台下，学生大部分走了。据梦中的世故推想，教得这样糟，下学期的饭碗还会有吗？没有，怎么活呢？所以急得要命，以致忽然醒来，略定神，心里说，幸而是个梦。另一组，是教大学，像是讲师之类，按课时发工资，所得无几，而偏偏到学期结束，传来消息，不续聘了。又是来了怎么活的问题，其后同样是一惊醒来，庆幸是个梦。
这样的梦，显然就不如庄周之“梦为胡蝶”，更不如柳梦梅之梦入南安府后花园，所以要欢送。怎么致辞呢？可惜嘴拙舌笨，只能拼凑一两句恳求的话，是梦老爷、梦太太，请大发慈悲之心，吃完瓜果酒肉，上纸马香车，到无何有之乡去吧！(www.xing528.com)
还不能知道这梦老爷、梦太太会不会俯允我之所求，且学乐观主义者，姑且设想已经俯允，于是之后就“穷”随着梦远去，万事大吉了。就没有一点问题了吗？细想想，竟遇见一个更大的，是由送穷之梦，我们就不能不想到，人生旅途之不易。我们胡里胡涂生了，顺着“天命之谓性”活下去，竟可能遭遇多种苦难，“穷”大概还是其中之轻微者吧？思路至此，我们就不由得想到老子的话，是“天地不仁，以万物为刍狗”。抗吗？不幸与天命对，我们是弱者。唯一的办法也许是逃到卧轮禅师那里去，学他的“能断百思想”。能不思不想则一切问题断灭，南无（nā mó）阿弥陀佛！
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