关灯之微：倡导节能环保，共同关照

古训是黎明即起，我有时昨夜晚未能早睡，就成为黎明后起。依习惯，到室外活动活动。不说大话，说小话，是想争取少病几次，多活几天。竟违了“二不怕死”的今训，惭愧，惭愧！且说到室外必有所见，未使我动心的可以不计，只说一项使我心不安的，是有个两层的什么房，一端有露天的通楼上之梯，梯顶部罩棚下有个电灯，很亮，日已上三竿，还在那里执行照梯路的任务。阳光若曰：“我来了，你去休息吧。”也许有“大跃进”的精神吧，他未接受好意而休息，仍是亮光下射。说实在的，这是因为他还不能“民”主，要待过路人一按或一拉，即所谓关灯，才能休息。我心不安，如吾家君瑞之惊艳，眼盯着，过路人不只一个，竟没有一个肯抬贵手，一按或一拉，使劳苦功高的灯先生休息。

这是小事，但小事的背后会隐藏着大问题。这问题是，已经有为数很多的人，于己无利，纵使是一举手之劳，也不干。举手不举手，又是小事，也就背后又会隐藏着大问题。这问题是，如果我们有照行为（包括不行为）而见心态的镜子，照这应举手而不举手之微，镜面上就会出现一行大字，是“只顾私利而不顾大义”。义者，理当做而做者也，不顾，会有所表现。表现可以远而模胡，是忽略全面或大体。即以一灯之微而论，如果全国这类照明的灯都不关，或只是十分之一不关，可以想想，只是一天，我们要浪费多少电？而电，是我们费力创造的财富换来的，浪费的后果必是整体财富的削减，我们任何人都是整体的一部分，会不受一点影响吗？可是因为只顾私利就不想！表现还可以近而清楚，是只顾私利的心态可以如植物的幼苗，有水分、阳光的机遇会（或必）发荣滋长，这就会成为不惜损人。损人，也是大道多歧，轻者由多出广告费大吹、小偷小摸起，直到重者的抢劫、卖小权大权止，百花齐放，我们都举目可见，耸耳可闻，也就不劳费笔墨了。不过笔墨可以不费，心却难得平静，正面说是不能不想到个更大的问题，如果竟是多数人已经这样，我们的前途将是什么？

再学一次曾受大批判的儒家，要“知其不可而为”。如何为，问题太大，这里想避重就轻，只说说所以会这样的原因。恐怕是一团乱丝，也就难言也。追深根，也许不得不出国，去找弗洛伊德学派吧？为省路费以及办出国手续之劳，想不远攻而只进取，这就看到五十年代以来的运动运动再运动。动，所为，据说，不同，可是办法有共同点，也是为数很多的人，轻则以整人为事，重则以整人为乐。这事，这乐，据说还有哲学基础，曰斗则灵。限于某一方面，斗则灵的想法也许大有道理，如表现为堂上一呼、堂下百诺就是一证。一呼百诺，有的人感到飘飘然，是得，乃人所共见。至于会带来失，见就不那么容易，这是庄子所说“天地与我并生，万物与我为一”，宋儒所说“民吾同胞，物吾与也”，孟子设想人皆有之的“恻隐之心”，一类想法或信念，或说是今代新儒家推重的“内圣”就统统消亡。内不圣了，大就不能见整体的福利，小就不能见别人的福利，心中所有只是自己的私利，而且已养成“忍看（读平声）朋辈成新鬼”的习惯，况一灯不关费公众一些电乎？(www.xing528.com)

或曰，由一灯不关而联想到斗则灵，联想到内圣的消亡，也过于小题大作了吧？但愿这是小题，我真就大作了。那就改为小作，限于说灯。因为我心不能安，就希望及身见到，我的广大的“民吾同胞”，都能够见亮而无用之灯，随手关上。这想当不难吧？不过由我这少理想的人看，却未必容易。而如果连这关灯之微也成为难事，则于小题小作之后，我们还能干什么？一是不看，也就不想。二是看，继以想，之后就只能痛哭流涕了吧。