劳逸结合，晚饭后我从老伴之后，坐在电视机前，看看荧屏上的变化花样。称为逸，是与看电影看戏等相比，可以足不出户，还可以省车钱票钱。再说个优越性，是碰到不喜欢看的，如两唇相接或两刃相接之类，或换频道，或干脆断其电源，不过一举手之劳。但就是这样，有时也会引来烦恼，缩而小之，总可以说是感想吧。有所感就想唠叨几句，且说其中的一次，——应说不只一次，是北京的某一个地方（因耳不聪目不明而未能确知其处）还存一段残城墙，附近居民出于爱先民遗业之诚，号召大家献砖（原城砖？），使残变为不残，子子孙孙永宝之云云。我看到，而且一而再，就禁不住想了很多，而结论则颇为简单，是“不修也罢”。
何以说这样泄气的话？理由有近的，计可以凑四项。其一是由衡量轻重来。我们家乡有一句嘲笑小处算计大处不算计的话，是“大缸捅油，满地拾芝麻”，这修补残城墙就是满地拾芝麻，可以想想，充其量能够恢复多长一段？而大缸捅的油呢，则是明代的完完整整的六十八里！其二，旧物，毁了，有如何先进的科技也不能再生，阿Q的补救之道是忘了也就算了，补修一段，至少是年不轻的老朽，看到就会想到那带城楼的六十八里，如果情意不异于梁思成夫妇，就有可能痛哭流涕吧？为了不痛哭流涕，还是以不再想这些为是。其三，我去岁忙里偷闲，借山西教育出版社之光，游了洪洞（读同）县的苏三监狱，看风尘女子苏三住过的牢房，发思古之幽情而不能大发，因为原居室在大革命中由其时掌革之权的一人一声令下拆了，现时看到的乃近年刮起旅游之风为创收重建的，土炕依然，苏三却没在上面睡过，情就是想幽也幽不起来了。新修补的城墙情况正是一样，即使能够化残为整，总不当算作明代的古物吧？还有其四，六十八里，有说一不二之权的人灵机一动，不久就化为空无，这新修补的若干米，就不会碰到有权者的灵机一动吗？语云，早知如此，何必当初，明代的当初，我们无可奈何，我们手里的当初似乎还可以奈何，所以还是以扔开它，如果闲情难忍，到街头坐坐，看汽车屁股冒烟，听高跟的清脆声为好。
但看，听，也要适可而止，那么回来，就能“虚其心”了吗？可惜我是愧未能也，于是又想到毁旧物的问题，能不能追究一下原因？理生于事，可以先看看历史。只说大件，我们毁的东西也太多了。几乎都是来于争夺。武王伐纣，纣失败，自焚于鹿台，是自己烧。秦汉之际，项羽后到咸阳，付之一炬，是别人烧。烧自己的，是不愿意自己的财富享用归属别人；烧别人的，是看见原不属于自己的心里有气。就这样，你烧我烧，据说，国内的著名城池，只有苏州未迁移，其他都是旧的毁了，迁新地。由这个角度看，大量毁旧物的最重大的原因是“家天下”（自然也就不能不专制），把一切珍贵的事物看成私产，不在或不能在自己名下，就烧。所以，专是为保存先民遗业，也要变家天下为公有天下，变一个人说了算为大家商量之后再定。(www.xing528.com)
大家商量，是不是也会走毁的路？想到这个问题，是因为眼观四海之内兼之外，据未必精确的数学之学，我们，与我们之外的许多他们相比，像是较为乐于毁，盖就是家天下的制度已经废弃之后，我们还曾仇视旧物并大张旗鼓地毁之。这是为何？难道可与“根性”拉上点什么关系吗？但愿不是这样。
由修残城墙这件事看，或专看乐于修补之人，联想到根性云云也许是过虑。但无论如何，六十八里总是不复存在了，大缸油已经流尽，拾几粒芝麻又有何用！似乎不如学老子，相信无用之用始为大用，只保留而不修，在残砖断壁间加个说明，说：“原有六十八里，可惜只剩这一点点，供一切爱惜先民遗业的后来人凭吊吧。”
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