从考古资料考察，贵族阶层夫妻并穴合葬的制度，在西周时期就已相当流行，到春秋战国时代更为普遍。西汉的诸侯王继承先秦的葬制，王和王后也是并穴合葬，即所谓“同坟异藏”。中山王刘胜是西汉中期的诸侯王，应该也循此葬制，王后的墓一定也在陵山上，可能就在一号墓的附近。寻找二号墓的所在，就自然成为我们的下一个目标。
我们在发掘一号墓的过程中，一直对周围环境进行调查、考察。前已述及，陵山是由3个连在一起的山峰组成，当中是主峰，主峰的东南和东北各有1个象征墓阙的小山峰。这两个小山峰，我们都去勘察过，没有发现古墓等遗迹。只在主峰的南坡及其与东南小山峰的毗连处，发现18个排列有序的小坟堆。坟堆用石块垒成，从四周底边观察，呈上圆下方。陵山应是刘胜家族的坟地，汉代人有子孙亲属附葬旧茔的习俗，这些被当地群众称为“王子坟”的小墓，可能是埋葬刘胜的子孙或妾媵的附葬墓。从这些坟堆的规模和所处的位置判断，不可能是王后墓。
陵山主峰的山顶较为平坦，北部和南部是天然的大岩石。中部的南侧发现许多近代砖瓦，根据《满城县志略》记载和当地群众反映，陵山上过去建有寺庙，是县里庙会的地点之一，这些砖瓦可能是近代寺庙的遗存。中部的北侧，约在一号墓的上方，发现许多西汉时期的砖瓦残块。瓦有板瓦和筒瓦，表面都饰绳纹，里面多数为麻点纹，少数为布纹或方格纹；瓦当为卷云纹；砖为绳纹。从这些现象判断，此地原当有汉代建筑，但早已毁坏，现在除残留汉代砖瓦外，已无其他遗迹可寻。汉因秦制，重视墓祀。皇帝陵都建庙、寝、便殿，定时祭祀。贵族阶层也往往在冢茔附近修建供祭祀用的祠堂（或称“祠室”）。诸侯王的祠堂可能称为“庙”或“祠庙”。陵山顶上的汉代砖瓦，应当就是“祠庙”一类建筑的遗存。板瓦和筒瓦的纹饰较多样，时代有早有晚；由此推测，在刘胜绝祀之前，祠庙曾经多次修葺。(www.xing528.com)
从陵山的地形考察，它的西面是峰峦起伏的太行山脉，东面是开阔的河北平原，从南坡顺着山势蜿蜒而上的汉代古道直达主峰东坡一号墓地后，又再继续向北延伸。根据夫妇并穴合葬的一般规律，两墓的墓向应该是一致的；因而主峰的东坡自然成为我们寻找王后墓的重点地区。
陵山是石灰岩的小山，山上的岩石呈现出一层层清晰的岩层。经过观察、对比，我们发现一号墓上方的自然岩层，有明显的人工开凿痕迹；同时在墓口下方的山坡上还遗留许多人工凿出的石片，显然是修建墓洞时凿出来的。我们顺着一号墓墓口前的古道，从南到北仔细观察主峰东坡的山面。就在一号墓北面100多米处，也就是古道北端接近尽头的地方，发现那里山面的情况与一号墓上方的山面十分相似，自然的石灰岩岩层已被破坏，显然也是人工挖过的；下面的山坡上也有许多人工凿出来的石片。依据这些现象，我们判断那里应有另一座墓葬，可能就是正在寻找的二号墓（王后墓）。郭沫若院长上陵山参观时，我也陪他到那里看过，并告诉他那里可能有另一座墓存在。郭老表示同意我的看法。
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