西汉时期殓以玉衣的制度及其玉璧背景

从考古资料和文献记载考察，玉衣的使用制度有一个从不完备到完备的发展过程。在西汉时期，玉衣分级使用的制度尚未确立。在出土资料中，西汉诸侯王、列侯的玉衣多数是金缕的，也有银缕、铜缕、丝缕的。根据文献记载，当时皇帝和王侯的玉衣都可以使用金缕。卫宏《汉旧仪》载，皇帝的玉襦、玉柙（按即玉衣）缝以黄金缕〔1〕，王侯的玉匣（按即玉衣）也“缀以黄金缕为之”〔2〕。卫宏虽是东汉时人，但《汉旧仪》所记皆西汉典礼〔3〕。《汉书》中也未见关于玉衣有金缕、银缕、铜缕之分的记载。可见在西汉时期，尚未形成按编缀玉衣的不同缕线而分级使用玉衣的制度。到了东汉时期，分级使用不同缕线的玉衣的制度看来已经确立。《续汉书·礼仪志》记载，皇帝使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣〔4〕。考古工作中发现的东汉玉衣资料，其分级使用制度与《续汉书·礼仪志》所载基本相符。

从上述《续汉书·礼仪志》记载可以看出，玉衣是汉代皇帝以及诸侯王、列侯、贵人、公主等皇室成员专用的殓服。这些皇室贵族死后殓以玉衣，是当时丧葬礼仪制度所规定，所以史书纪传一般不做记载。例如，考古发现许多殓以玉衣的刘姓诸侯王，在其列传中却没有关于使用玉衣的记述，可见皇族殓以玉衣，在当时是理所当然，史传无需记载。《汉书》和《后汉书》中有关赐以玉衣的记载，都见于外戚、宠臣的列传，如霍光、董贤、耿秉、梁竦、梁商等人的传记。这些外戚、宠臣皆非皇族，因而虽为列侯，也需要朝廷特赐才能使用玉衣。这在汉代属于很高的特殊礼遇，所以在其传记中特地记上一笔〔5〕。

此外，在玉衣内还发现一些玉璧，前胸和后背共放置玉璧18块，并有一定的排列方式。前胸部位放13块，胸部当中竖排3块，胸部两侧各竖排5块。垫在后背的玉璧有5块，当中竖排3块，两侧各放1块。这些玉璧两面都残存织物的痕迹，多数作条带状。从这些痕迹观察，每块玉璧原系用宽约4厘米的织物带，通过璧的中孔缠绕四五道，也有可能是用这种条带把彼此相邻的玉璧互相连接起来，然后又在玉璧的表面普遍粘贴一层织物，把前胸和后背的玉璧各自编连在一起。玉衣内的这些玉璧，与当时的丧葬制度有密切的关系。《周礼·春官·典瑞》载：“疏璧琮以殓尸。”郑注：“璧在背，琮在腹。”汉代殓以玉衣的皇室贵族死时胸、背铺垫玉璧，应是先秦的遗制。(www.xing528.com)

皇室贵族以玉衣作为殓服的葬制，只实行于两汉时期。曹魏黄初三年曹丕（魏文帝）作《终制》，禁止使用“珠襦玉匣”，理由是为了避免陵墓被人盗掘，“至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑也”〔6〕。这可能是他废除玉衣的原因之一，此外可能还有政治、经济方面的原因。这从曹操临终时的《遗令》可以窥其端倪。《遗令》说：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。……敛以时服，无藏金玉珍宝。”〔7〕曹丕的《终制》，显然是遵循曹操《遗令》的旨意而制定的。曹丕即位之初，仍然是三国鼎立，“天下尚未安定”；经济上由于长年战乱，社会生产力受到很大的破坏，制作玉衣可能成为难以承受的负担。在考古工作中，迄今也未发现东汉以后的玉衣。