动画与童话完美融合，艺术表现与创作思维研究

从动画与神话、童话与神话的比较分析中可以得出以下结论：

1.在神话、童话和动画三者之中都渗透着神奇性，这是它们共同的审美特征，也是其赖以生存的最主要的审美价值所在；

2.动画与文学童话除了产生的时代和传达的媒介（前者是视听语言，后者是文学语言）不同之外，在创作观念、存在形态和审美情趣等方面有很多相似之处，因此，文学童话改编成动画作品不必跨越“神奇”的难关，而且很多原创的动画本身就孕育着美丽的童话因子；

3.动画发挥着现代科学技术的优势，吸收神话和童话的艺术营养，不断提高和丰富表现神奇性的艺术手段，使这一审美特性发挥到极致。然而，动画对童话融合的最重要、最核心的要素是童心。明代美学家李势提出“童心说”，认为：“夫童心者，真心也……若失却童心便失却真心，失却真心便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”在童话中最为宝贵的是真心，认识并汲取这一核心要素是动画艺术融合童话的关键所在。

英国美学家李·斯托威尔指出：“儿童把现实与自己的梦境混淆在一起，把他对事物的命名与这些名称所指示的实际对象混淆在一起。当这种想象的能力得到充分的发展，把它自己体现在小巧的艺术作品之中，或者把外在世界加以生命化并改变的时候，我们认为，这就是儿童的美感经验中最富有特征的东西。”显然，儿童是“以我为中心”来看待周围的一切事物的，他们处于“唯我”而又“物我”不分的思维朦胧状态。因而他们不受时间、空间的束缚，一切事物任由我的想象，是一种完全天然本真、自由自在的生命存在，也正是所谓“童心”或称“童年精神气质”的表现。童话从形式到内容就是反映这种童心，反映这种精神气质的，这才是儿童的生命内涵，也是童话的生命内核，它对人类的生存发展具有永恒的意义。格林兄弟说，童话在最简单的形式中却能“表现着特殊生命的东西”；麦克斯·吕蒂称童话为“缩小的宇宙”。这两种说法指出了童话世界的整体性、独特性和多元性。整体性是指它能表现整个宇宙和一切生命运动状态；独特性和多元性是指童话对宇宙中各类事物和生命意义挖掘的深度和广度。(www.xing528.com)

童心作为一种生命状态，以天真的、纯洁的、梦幻般的、自由自在的方式反映到至真至美的艺术世界中就是童话。童话的接收过程是一种审美的感受和体验。它一方面是情感、想象力联系于悟性而在优美的形式中的自由的、协调的运动；另一方面是想象力经由理性的牵引而达到无形式的崇高境界。虽然童话也具有一定程度上的教育与娱乐功能，但是从本体功能上来说其体现了人类的审美追求，因此童话在审美感知的基础上，使人的精神得到陶冶和净化，人格得到健全发展。这一点可以更好地实现现代人类与童真世界的合而为一，在当今世界更显可贵。

简而言之，童话的本质是童心；童话本体的功能是审美，并非教化和娱乐。

真正认识理解了童心的深刻内涵，才能体察到童话的审美功能和审美情趣，才能将童心有机地融会到动画艺术之中。