苏尼特左旗塔尔根红格尔敖包，内蒙古非物质及物质文化遗产

塔尔根红格尔敖包，是位于苏尼特左旗原红格尔苏木乌尔尼勒特嘎查的自古以来祭祀敖包。

塔尔根红格尔敖包，自农历己未年（1799年），苏尼特左旗名字叫旺楚嘎的格隆（藏语，汉译“比丘”）修建呼和乌孙呼拉尔（庙）之后，由此庙主持祭祀，当地原住牧民巴彦杜嘎尔、阿宁嘎却音、敖德斯尔等主要参与。1935年，查干敖包庙查干活佛扎木彦力格希德扎木苏亲自主持，将塔尔根红格尔敖包从原址往东迁移近100米远的地方，重新埋入“颂希格”，重新垒起。该敖包祭祀一直到1958年，自1959年至1981年被迫中断，自1981年，由红格尔苏木4个嘎查重新恢复祭祀。自1995年起，由旭日昌图、乌尔尼勒特、巴彦红格尔3个嘎查轮流主持祭祀活动。

塔尔根红格尔敖包，也是由1座主敖包和两翼各6座敖包，共由13座敖包组成。主敖包顶桅杆与两翼各敖包之间拉起用羊毛、驼毛捻的毛绳拉链，参加敖包祭祀的远近的牧民将自己带来的哈达、拴大小牲畜的缰绳、马绊子、骆驼鼻棍以及牲畜肩胛骨等系在链绳上面，以表达自己虔诚的信仰，寄托自己美好的希冀和祝愿。

塔尔根红格尔敖包祭祀，在每年的农历五月二十三日举行。五月九日这一天，牵着满载5峰骆驼驮子的队伍由呼和乌孙庙出发，来到塔尔根红格尔敖包这边安营扎寨。从五月十九日至二十二日，整整念4天的《甘珠尔》经。从二十二日夜间开始，用三口“曼金陶高”（特大的铁锅）煮祭祀用的整羊。摆放供品整羊的时候，把呼和乌孙庙的祭品整羊摆放在祭台中央最上边，盛有其他人们的敬献的红食、白食供品的大木盘摆放在它的左右两边。

塔尔根红格尔敖包桑，是查干葛根扎木彦力格希德扎木苏于1935年亲自命名的念经桑。念完敖包桑经之后，来参加敖包祭祀的所有的人把自己带来的供品摆放好，大襟铺地三叩九拜，顺时针方向绕敖包三周，添上石头，祭洒鲜奶、奶酒。

敖包祭祀仪式结束之后，参加赛马比赛的马队顺时针方向绕敖包三周，马队直奔赛马比赛起跑线上。然后，搏克手们上场，向敖包磕完头开始比赛。每次搏克比赛，参加的搏克手16名、32名、64名、128名不等。大人比赛结束，还要进行少儿搏克比赛，人数也是16名、32名、64名不等。(www.xing528.com)

对赛马手1～5名，搏克手1～8名进行物资奖励。诵毕《快马赞》，宣布敖包那达慕结束。凡是来参加敖包祭祀的人，都要分给一份敖包祭品中的肉。

敖包那达慕上跑第一名的马主人，要剪一绺马尾毛系在敖包链绳上。搏克冠军要从敖包堆上挑一块石头拴在章嘎上予以保存。

塔尔根红格尔敖包有禁忌。禁忌任何人触动敖包附近的植物和土石；家里有过世者没有过100天、家里有生产者没有出满月的，禁忌其家里人去参加敖包祭祀；禁忌女人上敖包山上；禁忌达日岗嘎（地名）家乡的人去敖包溪水上。

塔尔根红格尔敖包南麓有一处名叫“三十三个硝土”的产硝的洼地。据传，过去塔尔根红格尔敖包一带出快马。