苏尼特左旗的旗敖包祭祀：历史、意义与禁忌

旗敖包，位于德力格尔罕苏木巴彦德力格尔嘎查敖包希热的地方，在哈拉陶勒盖、毛盖杜尔布勒吉、阿尔山乌拉三角地段，地理坐标东经114°2′9.5〃、北纬48°20′4.5〃，海拔1108米。旗敖包，是过去苏尼特左旗王府主办，由4个札兰、20个苏木祭祀的远近闻名名的祭祀敖包，古人们称之为“旗敖包”。

旗敖包，每年固定日子，即农历六月十日进行祭祀，全旗王公贵族、4个札兰、20个苏木大小官吏以及13座注册寺庙的葛根等全部汇聚于此。除了祭敖包，还要商议旗政大事，通报该旗被嘉奖晋级的事宜，也包括惩罚判刑等内容。

每年祭祀旗敖包之前，都要对敖包进行一次修缮。有的时候，是在祭祀的前一天进行，也有时候在祭祀当天太阳出来之前赶到那里进行一番修缮和装饰。祭祀旗敖包，要从敖包的西南方向上到敖包山，按顺时针方向绕敖包添石头。

敖包祭祀仪式上，将由旗王府供的一只整羊，4个札兰供的四只整羊，以及台吉贵族、寺庙和百姓上供的整羊摆放在敖包的两边，并且将百姓上供的奶食品、点心果子、酒水、枣儿、葡萄干、砖茶等摆放在主供品的两边。然后，由主持喇嘛焚香点烛，点燃侧柏（也有点香蒿的）叶熏香，用缥缈的烟雾来净化环境之后诵词念经。先念诵洗礼经文，后念诵旗敖包神祗桑经。旗敖包神祗是一位披弓挎箭的勇士跨上白马腾云驾雾，上边是画有太阳、月亮的旗子。将这神祗系在敖包幡杆上，然后参加祭祀仪式的不分达官贵人，还是平头百姓，都要大襟铺地，三叩九拜。然后，喇嘛念诵祭洒桑，向敖包祭洒奶酒、鲜奶和奶茶。祭洒的时候，要用带有9凹槽的特制的木勺，蘸着桶里的乳液频频敬献给敖包和苍穹。旗王府的人手擎敖包神祗招福，平民百姓也举起各自的招福桶连连不断地招福，大家纷纷向敖包祭洒鲜奶、奶茶。祭洒仪式结束后，参加敖包祭祀的所有人各自拿出带来的哈达，系在敖包的桅杆之间的五彩拉链上，心里默默地祈祷长生天保佑。在这个仪式上，还有一项内容就是举行放神畜仪式，蒙古语叫“色特日”，意思是将牲畜放生回归大自然，免除使役和宰杀，使其善终天年。这是献给天地的“活牲畜”，所以称其为“神马”“神牛”“神羊”。祭祀旗敖包这天放神畜，分“敖包仓神畜”和“个人家神畜”两种。“敖包仓神畜”，主要是放生神马、神羊（山羊），通常是额上有白点的黑马、浅红毛色的山羊；“个人家神畜”，是从五畜里挑选最宠爱的一种牲畜放生，通常是浅黄毛色的马。祭敖包这一天，主人把要放生的神畜牵过来，敖包念经喇嘛口中念念有词，在神畜的额头上涂抹一点黄油，把哈达和彩带系在神畜的脖颈和犄角上。放生的神畜从此不再使役和宰杀，并在每年祭敖包时，再给它换上新的彩带。(www.xing528.com)

早先，祭祀旗敖包的前三天，在格根图敖包烧香。如今这个活动已取消多年。1945—1995年，有人曾先后两次盗挖敖包地基，将敖包“颂希格”（埋入敖包地基下边的物品）毁掉。据当地老人们讲，第一次挖，挖出了盛有金、银、茶、五谷杂粮的九个白瓷坛子。第二次挖，挖出了五彩绸、画有弓箭图案的檀香木板以及几个小瓶子。这是当地寺庙的罗布桑老人1991年讲的。

敖包祭祀仪式结束后，将要进行赛马和搏克比赛。主人骑上参赛的马顺时针方向绕敖包3周后出发。参加搏克比赛的搏克手们也向敖包叩拜之后，开始比赛。祭祀敖包的供品整羊留下羊头、肩胛和四条长肋骨，其他部位的肉全部搬到“乃日”会场，供所有参加祭祀仪式的人们共享。

旗敖包祭祀也有很多禁忌，如：敖包周围禁止挖土，禁止折断植物，禁止在敖包附近解手，不能杀戮动物，18岁以上的女性不能上敖包山。家里有刚生产的女人和过世的人尚未超过100天，家里人不能参加祭祀。这些禁忌无论达官显贵，还是平民百姓都要遵守，毫无例外。