苏尼特岩画：古代游牧文化的生动记录

苏尼特草原上古岩画，是原住居民的文化遗迹。20世纪70年代（1978年），苏尼特左旗蒙古族岩画研究家达·查干首先发现苏尼特草原古岩画，并将其命名为“苏尼特岩画”。

苏尼特岩画分布很广，达·查干根据这些岩画的地理位置以及其特点，分别命名其为“陶恩图岩画”“毕其格图岩画”“塔木嘎图哈达岩画”“呼和朝鲁岩画”“哈丹布查岩画”“巴兰图因哈达岩画”“兔来哈达岩画”“哈丹布查岩画”“毛瑞舒图岩画”“特莫图哈达岩画”“呼兰图岩画”等。苏尼特岩画从“陶恩图岩画”开始往东到“宝德尔朝鲁岩画”绵延100多公里，分别在17个不同地方分布着不同历史时期遗留下的岩画，主要集中在“呼和朝鲁岩画”区域内，“陶恩图岩画”“毕其格图岩画”“呼和朝鲁岩画”“巴兰图因哈达岩画”“也客土来岩画”“巴嘎土来岩画”“宝德尔朝鲁岩画”“温都尔楚鲁岩画”“哈丹布查岩画”“呼兰图岩画”“奔巴图因哈达岩画”“哈布其拉岩画”“毛瑞舒图岩画”“也客塔木嘎图岩画”“巴嘎塔木嘎图岩画”“玛塔尔楚鲁岩画”“达里黑图因楚鲁岩画”“扎拉因哈达岩画”“呼舒呼都嘎岩画”“阿尔善布拉格岩画”“萨达嘎敖包足迹岩画”“巴音陶鲁盖岩画”“塔木嘎图哈达岩画”等。其中，岩画比较集中在“呼和朝鲁岩画”“毛瑞舒图岩画”“宝德尔朝鲁岩画”“巴兰图因哈达岩画”“哈丹布查岩画”“毕其格图岩画”等区域，其他地方也就1～2处。就是“呼和朝鲁岩画”区域内，各处岩画之间距离较远，而且有些山头蜗牛石上的岩画由于经年已久，已经变得模糊不清了。

岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，在岩穴、石崖壁面和独立岩石上以彩画、线刻、浮雕来描绘，记录他们的生产方式和生活内容。它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们留给后人的珍贵的文化遗产。

岩画研究家、科学家们对岩画的内容、制作技术、存在现状、风格等进行细致的调查，探讨岩画内容所反映的时代和族属等问题，付出了卓有成效的劳动。岩画研究已经有了200多年的历史，在世界范围内岩画研究成为独立的科研项目。

苏尼特草原发现的岩画，是曾经生活在这一带的古人类对世界观和自我的表达，狩猎和食物采集表现了当时人们的生活方式，古人或用石器或某些尖锐的东西，采用磨制、敲凿和涂画，来描绘人类的生活，以及他们的想象和愿望。学者们将它称之为“岩画”。岩画中的各种图像，构成了文字发明以前原始人类最早的“文献”。对岩画的“阅读”，是我们探知史前文化方方面面的一个通道，生动古朴的画面中承载着人类初期的历史和记忆。

苏尼特岩画，是古代游牧民族在苏尼特地区岩石上敲凿出来的图像，野生动物及人们狩猎、放牧等画面占多数，表现人们的生产生活、斗争、思想、宗教信仰等，囊括了当时社会客观情况。

苏尼特岩画图像反映的内容有母盘羊、公盘羊、岩羊、山羊、鹿、犴、狼、狐狸、猞猁、野猪、豹子、黄羊、鸟、野马、野驴、野骆驼、蛇、羚羊、老虎等动物，其中，最多的是鹿、岩羊、母盘羊、黄羊、狼等，其次是野驴、野马。这些野生动物有的刻画得栩栩如生、生动逼真，而有些动物形象刻画得夸张、扭曲，给人以想象的空间，表明当时的创作者的艺术水平还相当高超。在动物岩画中，狩猎画面非常多，有单人打猎、两三个人打猎以及多人围猎的画面。用弓箭、猎犬、猎鹰打猎的画面中，使用弓箭的特别多，而且使用的弓箭多种多样，有射犴的、射盘羊的、射岩羊的、射黄羊的、射袍子的，射野驴、野牛、野骆驼的也很普遍。

苏尼特岩画中，反映北方草原游牧文化题材的岩画内容丰富多彩，构思新颖，生活气息浓郁，内容色彩斑斓，具有全面反映古代游牧生活的特点。由起初的解决肉食而狩猎，逐渐转化为捕获、饲养野生动物的幼仔，进而驯化野生动物。经过数千年的努力，终于培养成了草原五畜。驯化野生动物的每个阶段的经历，在岩画中得到了不同程度的反映。这些岩画中出现的骑马的人、骑鹿的人、骑牛的人、骑羊的小孩、骑骆驼的人、牵马的人、牵骆驼的人、牵狗的人、众人骑马、马车、骆驼车、牛车、骑马放牧的人、骑马射箭的人等，无不反映不同时代生产生活的特点。

苏尼特岩画中，反映人的岩画更多。除了表现狩猎、游牧、战争之外，直接表现人类活动的画面更多，例如：跳舞的人、正在给上苍磕头的人、部落间的互斗、萨满教的亦都干、死人、分娩的人、男女交媾、摔跤手摔跤、手牵手的人、相互追赶的人、俩人搏斗、躺着的人、徒手推车的人以及面具、手印、足印、动物蹄印等不同时代的图像，其中刻画细腻、生动形象的不在少数。(www.xing528.com)

苏尼特岩画作品延续时间很长，反映不同时代。据目前的研究推断，以新石器时代晚期至青铜时代的岩画为最多，岩画内容反映了北方草原荒漠地带猎牧人的生活、生产、宗教信仰、原始思维、生命意识等各方面的历史概貌。

以北京—张家口—大库伦—恰克图为中心的丝绸之路、茶叶之路，即蒙古人称作的“运输路”“老倌路”“回回路”“公主路”“库伦路”“甘嘎路”“库伦—多伦淖尔沙拉扎木”，苏尼特左旗、苏尼特右旗、浑善达克沙漠、塔木钦塔拉草原，是必经之路。

从20世纪四五十年代起，在苏尼特草原发现了旧石器时代中末期的陶片、硅石片、石锄、石摇篮、石碗、刮削器、石锤、石磨棒、石转盘等。石器有白、蓝、绿、紫、粉、黑等丰富多样的颜色。苏尼特左旗德力格尔罕苏木境内图布新胡都嘎新石器遗迹发现于20世纪70年代，地形是随着阳面山势的盆地，建筑呈形。所发现的石器中有石磨盘、石磨棒、石斧、石臼、刮削器、石片等。从形状、技艺上看，是新石器时代遗迹。此外，恩格尔高勒河沿岸，巴彦宝力格苏木境内还发现了很多新石器时代石器和细石器，苏尼特地区多处还陆续发现了这样的石器，说明苏尼特地区土地上蕴藏着很多旧石器时代古人类生存遗迹。

苏尼特岩画，比较多地表现了狩猎画面，如：手持木棒追打野兽的，往陷阱里围逼追赶野兽的，用弓箭射杀野兽的画面以及抓住鹿的尾巴的，抓住岩羊后腿的，多人围住野马抓马的，有人抱住野马脖子制服的画面，有马车、牛车、骆驼车、狗拉雪橇等画面，等等，客观、生动、真实地反映了古代北方各狩猎民族由起初的扑杀野生动物逐步转向捕获、驯化野生动物的游牧民族的漫长历史转变。

苏尼特岩画中还有很多日月星辰和手印、足印、动物或牲畜蹄印，还有乐器、文字、符号、图腾以及动物、行猎、放牧、舞蹈、车辆、器物，不仅表现古代北方各狩猎游牧民族的经济生活、生产活动，也表现了他们宗教信仰、原始思维、意识形态、审美追求、生命意识等各方面的历史概貌。岩画充分表现了古代游牧民族的智慧、文化和艺术创造力，表现了他们对大自然的理解和对生活的热爱，以及对图腾的崇拜。一幅幅惟妙惟肖、形象逼真的精彩画面，将人们带到了神秘而久远的远古时代。

苏尼特岩画，是蒙古高原以及中亚古岩画的重要组成部分。苏尼特岩画画面精彩逼真，风格独特，延续时代长久，参与的民族众多，分布范围广泛，题材丰富，表现生活真实，手法简练形象，时代特征鲜明，艺术水平高，保存良好，不仅反映了古岩画的典型性，又有鲜明的地域特点，因而引起国际岩画研究界的广泛关注。

岩画是我们祖先留下的极其珍贵的艺术瑰宝。包括苏尼特岩画以及丝绸之路、茶叶之路沿途各地的岩画在内的数以万计的古代岩画，从产生到发展的历史长河中显现出以下几个特点：①以真实的生产生活为题材，表现当时的经济生活、自然环境、宗教信仰、原始思维、意识形态、审美追求、生命意识，成为一种独特的艺术；②岩画越发展越具备了传统性和典型性，在反映部落、氏族萌芽和形成历史的同时，也反映同一目的生产工具因不同地域、不同环境而各具特色的踪迹；③随着社会发展，岩画所表现的内容里不断增加新的内容，从多方面刻画社会人文发展，形成不同时代的特色，内容丰富、思维新颖、刻画生动、范围广泛，成为最早的一部历史教科书；④出自不同时代，不同种族、部落之手的特色鲜明、色彩斑斓、手法古朴，与大自然融为一体，为艺术史上的奇葩；⑤纵观岩画产生、发展和传承，从原始社会的人们智慧和自觉行动中可以判断他们是敬畏自然、热爱生活，对未来充满信心。因此，完全可以说，岩画是人类文明史上的一个里程碑，对于了解、研究人类发展史、狩猎史、游牧史、文化艺术史、自然环境地理史、宗教史……有着非常珍贵的价值。

1996年，苏尼特岩画被确定为内蒙古自治区级古迹保护项目。