苏尼特人的哈达使用习俗

苏尼特人使用哈达，不但有一定的约定俗成的规矩，还有习惯用语，忌讳直接说“给”和“要”，而是用敬献、敬赠、敬送、呈递以及接收、退回等说法。敬献，即对上敬献；敬赠，在赠给客人礼物或作为婚庆礼物赠送时，在礼物上边放上哈达；对下赐给，平级之间互赠，都有一定的规矩和讲究。而在请求帮助时，随同礼物也同样敬哈达，如果应允所求事情，叫作接收哈达；如果不应允则将哈达退回。

哈达，是蒙古族人民生活中广为使用的一种礼仪用品。在拜年、婚庆、祝寿、剪胎发等喜庆活动中对长辈和贵宾表示尊敬，都要敬献哈达，给远方的客人和至亲好友赠送礼物时敬送哈达，在民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客等礼仪活动中致颂词者咏诵祝词时，要手捧哈达给客人敬酒。

蒙古人除了喜庆活动之外，办丧事时也使用哈达。如：用白色哈达为逝者蒙脸；为逝者办后事，到寺庙请喇嘛为亡灵念经超度，要敬赠哈达。葬礼上献哈达，表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的亲切安慰。此外，在畜牧业生产经营活动中也会使用哈达。如：将马、牛、羊命名为神畜时，在其脖颈上系上哈达；在牲畜打印的烙铁把子上，招财桶子的提把儿上系哈达；也有用哈达将牲畜烙印的烙铁包裹起来，放入柜子或塞在蒙古包乌尼和哈纳的接口处。

不同规格、不同花纹、不同颜色的哈达，都赋予不同的象征意义，因而在实际生活中，不同的哈达都有不同的涵义和讲究。如：按花纹来区分的话，印有佛像或八瑞图像的哈达要敬献给父母，以感谢父母养育之恩，祝愿父母寿比南山、福如东海；按名称区分的话，“阿尤西”哈达，也要敬献给父母；按颜色区分的话，黄色哈达，敬献给寺庙，敬献给活佛、呼图克图、高僧喇嘛。(www.xing528.com)

男大当婚，女大当嫁。在苏尼特为儿子求亲时，先请媒人去女方家提亲时献哈达。男方家的人在女方家品尝奶食、喝点茶之后，先给佛像点香点“朱拉”（佛灯）、敬献哈达。然后向女方父母长辈说明来意，手捧洁白的哈达，银碗斟满酒先给女方父母长辈，同时递赠带来的礼物。这就叫作敬献求婚哈达。

苏尼特人在佛法会上，向喇嘛和活佛敬献哈达，表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心。到神佛前祈祷时献哈达，以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑，万事如意的祈祷。

敬献哈达是一种既普遍又崇高的礼节，是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。献哈达者应将哈达对叠再对折成四幅双棱，把折口处朝向贵宾，躬身俯首，双手奉献，递到对方手掌上，表示恭敬。赠送礼物的时候，也要把哈达对叠再对折成四幅双棱放在所赠礼物上面，把折口处朝向对方，以表达美好的祝福。接受者也必须站起身来，弯腰俯首，双手承接，同时把哈达折扣处再朝向敬哈达者，表示回敬。切忌用一只手相送哈达或用一只手来接受哈达。忌讳将哈达套挂在对方的脖子上。接受者用右手把哈达折叠在左手手掌上，揣进怀里或放入所带的包里。