苏尼特木制品色彩和花样图案——内蒙古非物质文化遗产

苏尼特传统木制品演变中，色彩一直扮演着其中的重要角色，并且在色彩的搭配中蕴含着人们审美文化的追求和表现手法。木匠们很早以来就讲究用白、蓝、红、黄、绿颜色来做底色，崇尚毡房民族色彩象征之道。白色象征清洁干净；红色象征火焰升腾，兴旺，幸福，战胜一切；黄色象征太阳的光辉，永远照亮世界；绿色象征山川大地郁郁葱葱，万物生长，一切动植物生命永昌。

苏尼特木匠对部分加工制作的木制品上色。木器上色，一是防潮、结实耐用；二是看上去漂亮，特别是蕴含和表达某种象征意义。白色在画花纹图样、压边时多为单独使用，在鲜艳颜色过渡变暖色以及在作为底色使用时，白色承担凝结的双重任务。比如，把蓝色变为浅蓝色的时候，普遍使用白色。木器红色为底色，上边用别的颜色画花样图案的概率较多。例如，蒙古包的木门就是红色，象征着出入此门的人们辟邪禳灾，像火一样欣欣向荣，好运连连。

黄色在木器画花样图案、压边时经常使用。

早先，苏尼特人利用动植物及天然矿物质和彩色土来自己加工生产各种染料。他们把来源于动物的染料称之为“西莫因包杜阁”（汁液染料），把来源于彩土、天然矿物质的染料称之为“稍绕因包杜阁”（土染料），认为汁液染料颜色鲜艳，使用相当普遍。利用彩土、天然矿物质的时候，通过烧、焙的办法来提炼出各种颜色的染料，是非常古老的办法。彩土、彩石的染料，也是质量上乘，久不褪色。苏尼特木匠、手艺人用鹿茸、山羊生脑浆、脊髓、牛奶、椰子汁、驼奶、奶酪与天然矿石染料和在一起使用，认为这样稳定性好，不易褪色。木器上色，一是可以防潮，防止木料变形；二是可以掩饰木器上的瑕疵，使其更漂亮。

木器上色，花纹图样占主要分量。苏尼特人除了直接使用于畜牧业生产上的工具之外，其他木器也画上具有各种象征意义的花纹图样，用各种颜色的染料装饰美化。

木器上的花纹图样，有的是来源于植物的花纹，如荷花等花卉图案，主要画在供佛桌子、书橱、寺庙门窗、捣茶罐外围，以此象征圣洁、兴旺、美好。

木器装饰花纹中，几何形图和其他花纹占多数。其中，包括吉祥图、可汗手镯、哈屯耳坠子、多种锤纹、弯曲的扣环花纹、纳楚克道尔基、万福、普斯贺、兰扎字、经轮等。采用这些花纹图案时，都要考虑其专门的象征意义，各有区分，加以遴选。比如，吉祥图案象征永远吉祥如意；锤纹象征牢不可破，保护财产不受侵犯；万福图案象征生活富裕。(www.xing528.com)

来源于生活的图案中，有十二属相、四雄、五畜、公盘羊、鱼、蝴蝶、鸟、母鹿、白头翁等。

苏尼特人民喜欢在箱子、柜子和日常用具的表面上画些吉祥物，以图吉利。如：画狮虎龙凤“四雄”，象征护佑福祉；画牛马羊骆驼，象征五畜兴旺；家门上画狗，象征看家护院保平安；物件上画老鼠图案，象征生命的繁衍；画马，象征好运亨通；画鱼，象征灵动活泼，吉祥如意。

自然题材的纹样图案，如山、如冈、如陵、如川之方至、如水之灵动、如火之旺盛、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂，不但在寺庙建筑上常用之，而且在箱子、柜子上更为普遍。

苏尼特人木器用具的加工制作技艺、色彩、图案、形状、象征意义相辅相成，互为烘托，多以寓意吉祥、富贵、喜庆的动植物为代表，具有显现美观大方的特点。

苏尼特人木器用具雕刻需要相当高超的技术，主要运用绘图、凿活修形、叠堆画法等多项工序，开头、展开、结尾，即顶部纹、基础纹、底色纹各有区别，采用上色、雕刻、叠堆等三种方法。

木器用具上多用民间花纹，往往将各自独立的花纹图样连接起来赋予新的象征意义。