苏尼特“胡儿芒乃拉胡”(马头琴序曲)法:
“胡儿芒乃拉胡”(马头琴序曲)法,在苏尼特古来有之,一直传承应用至20世纪60年代。“胡儿芒乃拉胡”法,即马头琴定弦之后,实验各种演奏技法,演奏出同音区、啸音区、仿音区音程。“胡儿芒乃拉胡”法,这个名称是苏尼特地区独有的,而且是苏尼特马头琴独特演奏方法。
这一方面检查定弦合不合适,另一方面起到使演奏的曲目要与原调相匹配的引导作用,故称其为“胡儿芒乃拉胡”(马头琴序曲),也表现了蒙古语词汇丰富的魅力。
苏尼特人们所说的“胡儿芒乃拉胡”位置,正在马头琴琴杆中段位置。它好比蒙古包插孔式套脑。插孔式套脑有大、小两个圈,大圈在外,小圈在里,大圈在下,小圈在上,用十字梁来固定。十字的一横为东西梁,叫诺颜和其(即主梁),一竖为南北梁,叫高勒和其(即辅梁),横竖交叉的地方叫其嘎达嘎。蒙古包诺颜和其(即主梁),是蒙古包里边位置的重要分界线。过去有个习俗,男孩诺颜和其(即主梁)以外不能就座,而女孩诺颜和其(即主梁)以里不能就座。据苏尼特地区马头琴手、马头琴孛儿只斤音调、啸音演奏法传承人官布苏荣的传人奇达尔巴拉研究,马头琴“胡儿芒乃拉胡”位置,即琴杆中段位置,与蒙古包诺颜和其(即主梁)的位置一样,有着严格的遵循。马头琴琴杆中段位置,正是“胡儿芒乃拉胡”位置。在芒乃位置演奏时,阳弦(右弦)不能从芒乃位置降音(低音),阴弦(左弦)不能从芒乃位置提音(高音)。这与蒙古包诺颜和其(即主梁)以里、以外的区分,是同一个道理。
苏尼特地区马头琴啸音演奏的特点是,以“文德阁波齐乐森(指肚按弦)”和“浩木尔嘎拉散(本意打围、包围,指用各指指尖按弦)”为主,而不采用用食指、中指的指甲根部顶弦。指甲根部,苏尼特地区蒙古语称之为“者的”,指甲根部顶弦称之为“者的给博其乐呼”演奏法。
苏尼特马头琴定弦法及指法、演奏法的名称:
1.马头琴定弦法名称
苏尼特马头琴定弦法中有“孛儿只斤定弦法”“都金定弦法”“扫力包定弦法”“查干定弦法”等名称。其中,“孛儿只斤定弦法”“扫力包定弦法”是指两弦位置,而“查干定弦法”“都金定弦法”是指两弦定弦。
更具体地说,“孛儿只斤定弦法”,细弦在右手边,粗弦在左手边;“扫力包定弦法”,细弦在左手边,粗弦在右手边;“查干定弦法”,是指四度泛音;“都金定弦法”,是五度泛音。
“都金定弦法”,这个名称的来源很有意思。苏尼特民间演奏家在演奏马头琴的时候,把烟袋或折叠刀子(剃头刀)挂在琴码上拉奏。这就叫“都金定弦法”,意思是挂起来或吊起来。挂东西以后演奏“查干胡歌”(四度)时,在其震动作用下音色变得更粗犷而浑厚,听上去与五度泛音区别不大,因此把五度泛音称之为“都金定弦法”。(www.xing528.com)
以上所述的定弦各具特色、音色,被定为四种定弦法。
这就好比骏马的四条腿,显示马头琴内在的神奇和蒙古人智慧博大的魅力。
四种定弦法排列如下:孛儿只斤定弦法、扫力包定弦法、查干定弦法、都金定弦法。
2.指法及演奏法的名称
民间传统演奏法中有“俄日黑布其乐呼”指法、“者的给博其乐呼”指法、“文德阁波齐乐森”指法和“浩木尔嘎拉散”指法,说的都是左手指法。另外,还有弹拨奏法、啸鸣奏法、双音奏法、滑音、拨弦等弓法、指法相结合的很多奏法,在四种定弦法上又增添了很多名称。
马头琴演奏艺术是民族美的艺术,是流淌在草原人民心中美的溪流,是历代蒙古族人民奉为神明的美神。它相伴草原人民涉过历史长河,在美中寻求极乐与光明。马头琴如歌如泣的琴声能震撼无数欣赏者的心灵,昭示它固有的永恒魅力,即唯有这美妙的马头琴演奏艺术才能真正表现出草原民族的神韵与底蕴。苏尼特人自古以来运用各种演奏法,发挥各地不同的演奏特点,不但在婚宴、聚会上进行演奏,而且也运用到生产生活之中。比如,母驼遗弃小驼羔,唱“嚯卜梭勒劝奶歌”的时候,用马头琴“都金定弦演奏法”伴奏蒙古族民歌《沉红的骟驼》《火红的骆驼》,发出啸鸣音、泛音效果,母驼很容易接纳遗弃的小驼羔。母马遗弃小马驹时,采用“查干定弦法”弹拨演奏,母马就容易接纳遗弃的小马驹,其含义很深奥。
还有一些颇有意思的说法在民间流传,比如:想学拉马头琴的人,晚上在三岔路口倒骑马骷髅头上,一直拉到次日凌晨黎明之前就可以学会;或把胡兀儿沁(胡琴演奏家)的马鞭子偷出来,将其扣绳套在手指头上学拉琴,学得快。
在家里放置马头琴也有讲究,要把马头琴挂在屋子西北角佛龛左侧墙头或椽子头上,而不能放在地上。对马头琴崇尚有加,甚至晚上睡觉的时候,把马头琴琴码取下,以免马腰压累了。次日早晨,再把琴码支起,以此表达兴旺发达的愿望。如果家乡胡兀儿沁(胡琴演奏家)来到家里,主人把胡兀儿递上去,希望他演奏。平时家里来的客人,即使是不会拉琴,也要把主人递过来的胡琴接过去比画一下,以示尊重。已经定好弦的马头琴,忌讳别人随便动弦轴,以免胡琴定弦被破坏。所以,有句调侃的话:“不懂胡琴的人乱动别人的弦轴,不懂规矩的人直呼别人的父名。”
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