（苏尼特民歌）
阿鲁库布其的马驹，
既走颠步又能走步。
温柔恬静好性格，
来回经过曾做客。
台地湖边长的莞草，
在湖边随风摆动。
普通人的女儿，
何必这般留恋痴情。
罕山顶上的积雪，
融化的少渗的多。
狠心人的儿子，
真情少风声多。
天边巍巍耸立的，
是苏莫图宝德尔石林。
若隐若现地往这儿来的，
是不是我那心上的人。
关于《阿鲁库布其》的传说（一）
《阿鲁库布其》（北山梁）这首非常好听的长调歌曲，在苏尼特地区传唱多年，关于它的传说也广为流传。
关于苏尼特长调民歌《阿鲁库布其》，1966年时达来公社巴彦额尔德尼生产大队年逾古稀的巴拉老人曾经这样叙述：
在我8岁的时候，我就听我们家乡老人们说起过，《阿鲁库布其》是苏尼特长调民歌。关于这首歌还有这样一个故事：我们苏尼特左旗洪格尔地区靠近北部边境一带有一个给富户放马的牧马人——呼和尼敦（蓝眼睛）扎木彦。在一次从东南方向下的暴雨中，他的马群顺风走失了。根据风向，扎木彦估计马群可能被暴风雨卷到了喀尔喀蒙古境内，便启程去寻找马群。
几天后的一天傍晚时分他来到了喀尔喀的一个叫贡桑的人家。天色已晚，扎木彦便在贡桑家借宿，歇息乘骑。在与主人家聊天的时候，扎木彦得到了丢失的马群的行踪，非常高兴。第二天，扎木彦循着线索，找回了丢失的马群。多日奔波，人困马乏，扎木彦决定在贡桑家休息两天。这期间，扎木彦就和贡桑的女儿岑布勒姑娘产生了爱慕之情。
有一天晚上，扎木彦把马群赶到草场后，又来到了岑布勒家，在那里巧遇富户人家的姑娘浩日劳。浩日劳对帅气的小伙子扎木彦一见钟情。从此以后，浩日劳对扎木彦紧追不舍，纠缠不休，使得扎木彦很闹心。
岑布勒对扎木彦一往情深，当他回家乡的时候，把自己骑的一匹心爱的黑马送给了扎木彦。临别时候，告诉他：“你不要把我忘记了。无论在何时何地，骑上这匹黑马来赴约。”
岑布勒姑娘送给扎木彦的这匹黑马是快马。传说，这匹马前腿腋下暗藏有小翅膀，当它奔跑起来后，随着马的呼吸，小翅膀微微颤动。
浩日劳姑娘得知扎木彦和岑布勒的恋情，便妒火中烧，耿耿于怀。有一次，扎木彦骑着这匹黑马来探望岑布勒时，浩日劳在妒忌心的驱使下，拿把剪子过来，偷偷把拴在拴马桩上的黑马腋下的翅膀给剪断了。结果，黑骏马突然在途中毙命。扎木彦非常诧异，仔细检查，发现岑布勒送给他的黑骏马的前腿内侧滴答着鲜血。
牧马青年扎木彦发现这是那个浩日劳姑娘干的，既仇恨浩日劳，又思念黑骏马，创作了这首《阿鲁库布其》。(www.xing528.com)
牧马青年呼和尼敦扎木彦把死去的黑骏马的头颅抱起，放在一个敖包山上祭奠。
据巴拉老人讲，那座敖包被命名为“呼和尼敦敖包”。
20世纪60年代，苏尼特著名民间歌手吉雅也讲过这个传说，内容几乎一模一样。
关于《阿鲁库布其》的传说（二）
很久以前，有一年冬天发生一场持续多日的暴风雪，阿鲁库布其一带的马群顺风跑散，直到苏莫图宝德尔石林一带避风处停住。牧马青年一直追寻到这里，找到跑散的马群后，到了附近一个牧民家歇歇脚。
那家牧民有个姑娘，长得非常漂亮，与牧马青年一见钟情。牧马青年看这个地方背风暖和，索性决定就在这里越冬。
转年春季到，牧马青年要赶着马群回去。姑娘难舍难离，牵挂着青年，就问他家乡在什么地方，牧马青年回答说：“我家乡阿鲁库布其离这儿可远了。”
牧马青年回去了。但他非常思念心爱的姑娘，头天晚上来，次日凌晨走。姑娘很奇怪，就说：“你不是说你家乡离这儿很远吗，怎么早晨走了，晚上还能回来？”
牧马青年回答：“我早晨去看看马群，到傍晚归拢归拢马群就来。我这匹马是飞马。”姑娘一听，觉得天下好姑娘多了，说不定哪天他又不知跑到谁那儿去了。为了拴住牧马青年的心，沉迷爱情、鬼迷心窍的她在私心驱使下拿着剪子悄悄来到刚跑到这儿来的马跟前，把其尚未完全收回去的翅膀给剪了下来。
次日黎明时分出发的牧马青年没有察觉马受了伤，骑上马走了，从此再也没有回来。
姑娘等待已久，正在心焦难抑的时候，她家来了一位陌生人，互相问候请安，在闲聊的时候，陌生人说：“在途中经过莫能草原时，看见一位迷途而死的年轻人的干尸。”说者无意，听者有心，姑娘一听当即晕倒在地。
原来，来者是牧马青年的父亲，是来寻儿子的。
姑娘为自己亲手害死心上人和那匹飞马而悔恨不已，为了纪念心上人和那匹马，制作了一把马头琴，创作了《阿鲁库布其》这首歌曲。她边拉边唱：
阿鲁库布其的马驹，
是金色凤毛的褐色马。
飞驰在莫能草原上的，
是我心上的爱人。
台地湖边长的莞草，
在湖边随风摆动。
普通人的女儿
何必这般留恋痴情。
天边巍巍耸立的，
是苏莫图宝德尔石林。
若隐若现地往这儿来的，
是不是我那心上人。
原来，马头琴是这样制作出来的，《阿鲁库布其》这首歌曲是这样创作出来的。苏尼特人民中间一直流传着这样的传说。
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