在苏尼特左旗巴彦乌拉苏木巴彦芒来嘎查地界上，有个据传是成吉思汗的灵柩车深陷的叫毛音霍博日的地方。据文献记载，成吉思汗在征讨唐兀惕（即西夏）时在唐兀惕地方因病逝世。吉鲁根巴特尔等众臣承担了护送成吉思汗灵柩回故里的重任。成吉思汗逝世后一直秘而不宣，护送成吉思汗灵柩回故里的队伍直到蒙古草原深处之后，来到一座缓山坡才把这个噩耗告知天下。从此，这座山被叫作“扎仁乌拉”山（意为广而告之山）。护送车队在扎仁乌拉山以东，到了一眼旺水井旁边打尖休息，便把这眼井命名为阿尔善图呼都嘎（圣水井）。
护送成吉思汗灵柩的车离开阿尔善图呼都嘎再往前走，地质较硬，路面好走，行车顺畅，大家心里也顿觉轻松，便把这个地方叫作“巴彦乌力吉”（富饶吉祥之地）。
灵柩车从那儿再往前来到一座高山山脚东南边的一眼井附近打尖歇息时，圣主英灵感到欣慰，下令在此“图尔白”（意为短暂停留）。由此，这个山就叫作“白乌拉”， 在现在的苏尼特左旗满都拉图镇萨如拉塔拉嘎查地界上。
圣主灵柩车再往前行，在一块儿霍博日（湿地）之地车又陷进泥潭，用四十五头牛拽拉，仍然纹丝不动。正在大家十分着急，一筹莫展的时候，苏尼特的吉鲁根巴特尔焚香祈祷，向天磕头，唱诵挽歌，百般诉求，灵车才出了泥潭。蒙古语“毛”，是不好的意思。因为灵柩车在此湿地陷进泥潭，是个不好的地方，所以，人们把这个地方称之为“毛音霍博日”。
由于成吉思汗灵柩在这里陷进泥潭，护送灵车的人和畜都很劳顿，在毛音霍博日北边不远处的赛音温都尔的地方围圈子扎营，中间立起石桩子，把圣主的乘骑拴在那里，故称其为“成吉思汗拴马桩”。这个传奇的石桩子在苏尼特左旗巴彦乌拉苏木巴彦芒来嘎查地界上。
圣主灵柩车再往前行，突然山洪暴发，挡住了去路。圣主哈屯（皇后）下令筑堤坝挡住洪水，保证灵车通过。于是，随行士兵齐动手，挑土抬石，筑起拦坝，挡住了洪水，使得灵车安全通过。
圣主灵柩车行至达来尼敦西北，在安营之地留下标志性的三块三角形石头。从此，这个地方被称为“圣主三块锅撑子石头”。
据传，圣主灵柩车再往前行经苏尼特左旗翁嘎产楚鲁、乌合尔楚鲁、扎门敖包、大小巴彦温都尔、堪布音胡图鲁、宝德尔朝鲁，在“汗也客乌拉”（大汗山）山麓安葬了圣主遗体。
当时，圣主灵柩车途经毛音霍博日时车轮深陷沼泽，四十五头犍牛也拽不动，大家束手无策。苏尼特的吉鲁根巴特尔带头唱起了歌颂大汗的挽歌，大车才又肃肃前进。关于这首挽歌歌词，苏尼特左旗老领导苏达巴在他撰写的《苏尼特左旗史记》里这样写道：
受命于永恒苍天而降生的
我人中之狮天赐圣主啊，
抛下您全图臣民，
回到天境去了。
您结缘的各位后妃，
您建立的升平皇廷，
您肇始地缔造的法令典章，
您的万千臣民，（都）在那边。
您爱恋着结缘的哈屯，
您金碧辉煌的殿帐，
您奠定的神圣皇廷，
您收聚的臣民，（都）在那边。
您出生之地和浴身之水，
您繁茂生长的蒙古臣民，
您众多的官员和臣僚，
您的斡难河迭里温·盘陀故乡，（都）在那边。
您的枣骝马鬃制成的纛，
您的鼓、钹、号角以及笛箫，
您的收聚了世间万物的金帐，
您在怯绿连河曲雕·阿兰即位的地方，（都）在那边。(https://www.xing528.com)
您功成之前结成姻缘的贤明的孛儿台·旭真哈屯，
您的不儿哈图山、吉祥的辽阔营地，
您的博尔术、木华黎两位重要的伴当，
您的完美无缺地建立的宪章制度，（都）在那边。
您的靠神力结成姻缘的忽阑哈屯，
您的胡琴、胡笳等（各种）美乐，
您美丽的也速、也速干二哈屯，
您纵览万物的黄金殿帐，（都）在那边。
莫非以哈喇兀纳山（更）温暖，
莫非以外邦唐兀人多（势重），
莫非以皇后古儿别勒只貌美，
果真抛弃了故国蒙古马？我的主上呵！
虽然未能保住您黄金生命，
但送回您美玉般的明净遗体，
与您孛儿台·旭真哈屯相见，
（让）您的全体国众都满足（心愿）。
这首挽歌在蒙古文学史上大有名气，但翻译各有不同。《蒙古源流》中的记载是这样的：
丁亥年七月十二日，（主上）在朵儿篾该城驾崩，享年六十六岁。
却说，（主上）辇舆载着主上的遗体起程，全体属众挥泪随行。苏尼特的吉鲁根巴特尔哭颂说：
您像黄鹰一样飞去了吗？我的主上呵！
您竟成为辚辚舆车的载荷而去了吗？我的主上呵！
您果真撇下后妃子嗣而去了吗？我的主上呵！
您果真抛下属众臣民而去了吗？我的主上呵！
您像啼鸣的鸦鹘消失了吗？我的主上呵！
您像颤动的嫩草飘走了吗？我的主上呵！
您为使九色人众幸福安乐，
而在六十六岁升天逝去了吗？我的主上呵！
禀奏到此处，主上开恩（允许车子前进），大车才辚辚作响动了起来。全体臣民莫不欢心，一直护送到称为罕·也客·哈札儿的地方。
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