今年初，《中学生阅读》（初中版）组织了一项“新经典杯·我的经典”征文活动，我将它作为期中考试的作文题目以便组稿。实话说，最初我只是抱着试一试的心态，但当作品交上来时，学生话题之严肃、话题范围之广出乎我所料。我很震惊，很为这些孩子自豪，更由此引发了我一些关于学生品德教育的思考。还是来看看下面这篇小作品吧。
难以忘怀的一件事
达尼亚儿（塔塔尔族）
在我的脑海里，常常浮现起许多往事。它们就像洁白而细碎的浪花，忽大忽小，时隐时现。但有一件事令我很难忘记，每当我想起它，心中就会涌起一股对爸爸的敬佩之情……
爸爸长期在国外工作，所以我和爸爸一年之中难得见几次面。去年暑假，我和妈妈去国外探望爸爸，恰逢爸爸到布拉格出差，所以我们便随爸爸去那里观光。
在美丽的布拉格，我和妈妈玩得很尽兴，爸爸的公事也很快办完了。回德国那天，爸爸拿出一个漂亮的礼盒对捷克公司的王叔叔说：“这次给客户带了一些礼物，没送完，这个留给你，以示谢意。”“不用！不用！”王叔叔摆摆手说：“捷德边境的警察爱刁难别的国家的人，遇到这种情况送点儿东西塞点儿钱就行了，所以你还是留着给那些人吧。”说着不顾爸爸的反对，硬把盒子放在汽车座上。爸爸只好笑笑。
路上，我们一边聊天，一边欣赏着美丽的捷克风光：那蓝色的沃尔塔瓦河，那郁郁葱葱的树林，那广阔的绿茵茵的草地和远处山上那闪着金光的地堡……
不一会儿，我们就到了边境。果然印证了王叔叔的话，一个警察拦住我们要查看护照，他一拿到护照就跟里面当官的叽里咕噜了几句，把护照收走了。爸爸耸耸肩说：“嘿，没关系，我们就等着吧。”川流不息的车辆从我们身边涌过，我们等了很久，还不见那个警察露面。
“准是等我们送东西塞钱呢！”妈妈口气中带有一丝嘲讽。
“我们偏不给，看他们拿我们怎么办！”我十分愤慨。
爸爸笑了没说话，他打开音响，放了一曲柴可夫斯基的《D大调第一小提琴协奏曲》，把音量调到最大。爸爸朝我们做了一个“你们等着瞧”的表情，拿起抹布，走下车慢悠悠地擦起车来，还时不时地冲我们挤挤眼睛，逗得我们直笑。才过一会儿，那个警察就沉不住气了，他把头向外探了几次，仿佛看出了我们以此表示抗议的心思。又过了一会儿，他走过来，有些不好意思地把护照递给了爸爸。爸爸笑嘻嘻地接过了护照，上车猛地一踩油门，我们的车一溜烟儿过了捷德边境。
这件事已经过去了很久，但我依然记忆犹新，它时时在我的脑海中浮现，令我难以忘怀！
七年级（1）班的“达尼亚儿”碧眼褐发，活脱脱一个白种人。小家伙个头不高，人长得帅，文章也别致。初读标题，我哑然失笑，因为知道这个孩子五年的小学生活都是在异国他乡——俄罗斯度过，只学了两年的汉语，写作文的时候起这样一个标题并不奇怪。可是文章刚读一半，我就开始激动，激动于清新质朴的文风，激动于浅显流畅而又活灵活现的叙事，激动于极富生活气息的令人难以忘怀的一幕，更激动于他有这样一位睿智幽默、可亲可敬的父亲。他给达尼亚儿上了一堂非常生动的课，关乎自尊，关乎人格，更关乎国格。其实，也给所有读这篇文章的人上了很好的一课，不是吗？
我们都懂得品德是一种教养，是通过教育而养成的一种品质和习惯。优秀的品德来自良好的教育和经常性的养成。这个教育，不仅仅是学校教育，更重要的是家长的言传身教以及社会环境的影响。在孩子很小的时候，更取决于家长对子女品德养成的态度。
在整个事件发展过程中，小达尼亚儿的父亲没有一句关乎“品德”、关乎“素质教育”的空洞说教，却又处处彰显了他那极富特色的品德教育手段。这种手段体现在以下三个方面。
第一种手段：在游山玩水之中陶冶孩子的情操。
当他带着妻儿去异国他乡观光，就等于给孩子开辟了欣赏大自然那怡人景色的课堂：“那蓝色的沃尔塔瓦河，那郁郁葱葱的树林，那广阔的绿茵茵的草地和远处山上那闪着金光的地堡……”因为赏心悦目的大自然景色对孩子有着无穷的魅力，会唤起孩子美好的遐想和憧憬。在有了这样的经历后，你很难想象他们会像有些人上了天池后将自己关在蒙古包里K歌或甩扑克、搓麻将。(www.xing528.com)
“路上，我们一边聊天，一边欣赏着美丽的捷克风光。”轻松的氛围，共同的心境，随性的闲聊，这一切使长幼之间的距离感消失了，也使得教育有了更好的依托。这比憋在家里进行所谓“交流沟通”的效果要好得多。
还记得培养了“19岁的孪生博士”的张英霞、金慰康夫妇吗？他们在介绍自己和学校教育孩子时，也特别注重带孩子外出参观，开展课外活动，开阔他们的视野，丰富他们的知识面。在1992年到1995年的4年中学学习期间（当时这两个孩子11到14岁，初中高中总共上了4年），他们带孩子去黄山，自然界的云海、怪石和奇松深深地刻入他们的脑海；去山东，中日甲午海战、孔子的教育思想强烈地铭刻在他们的灵魂；到四川，秀丽的峨眉山、雄伟的乐山佛进一步震撼了他们的心灵，陶冶了他们的情操。
自从人类注重孩子的教育以来，无论中外都非常注重游学。在游走过程中体验、学习；在游历过程中感受、历练。曾几何时，我们的品德教育活动被封闭在教室里，变成了标准的纸上谈兵。
第二种手段：在日常生活中贯穿高雅的艺术。
当达尼亚儿的爸爸只是笑而不语地与警察斗智斗勇时，他打开音响并把音量调到最大，播放了一首柴可夫斯基的《D大调第一小提琴协奏曲》。通过这样一个细节，我们可以想到，这个家庭里不论是日常消遣，还是周末音乐会都应该少不了经典艺术的再现。
看看我国时下的乐坛及主流视频，充斥着我们视听的更多的是流行音乐和对经典的戏说。虽然我们也一直在呼吁引导学生聆听经典、阅读经典，可是，在日常生活中，我们何尝静心倾听过经典曲目那天籁之音，又何尝潜心品读过经典名著里那华美的语段？当然，我这样说，并不是表示“流行”与“戏说”就一无是处，毫不足取，而是想说经典毕竟经历了时代潮流的洗涤与考验，它是人类精神文明的精华，是人类心灵的安慰剂，是人类圣洁的“乐土”。值得安慰的是，我们民族的有识之士已经意识到这种偏废的害处。如今，在北京，不光有“摇滚”“披头士”，还可以看到“梅兰芳大剧院”，自然也少不了许多的传世经典的话剧、歌剧、舞剧次第上演。
第三种手段：在无声的智慧中彰显道德的伟力。
当达尼亚儿的爸爸听着音乐，擦着车，用无声的举动表示最富尊严、最具威慑力的抗议时，那是多么精妙绝伦的画面呀。但丁说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。在与警察斗智斗勇的过程中，对于达尼亚儿的父亲而言，那是一种极其饱满的道德与智慧的双向展示。这一切都是他民族自豪感和自尊心于无形中的外在表现。
没有太多的话语，一切自然而又随意，这何尝不是父亲给儿子上的最生动、最有说服力的一课！反观我们的教育，我们的许多家长、许多老师只是将所谓的教育挂在嘴边，日复一日地说，直至说烦了、说烂了，孩子们的耳朵都起茧子了，却不见丝毫成效。
这位极富聪明才智的父亲使我想起了一位记者的报道。记者刚到泰国时，突然街上响起了国歌，只见满街男女如同吃了定神丸，全部当街立定，正要上公车的人也驻足立正，满街的“摩的”司机也刹车停了下来，一动不动；小摊小贩甚至连钱都顾不上收，先把手里的生意停下来，真可谓“万事没有国歌大”。记者随即发现连街上的外国人也都全部立正，表情肃穆。
对国歌给以这样高的待遇，泰国人民视为当然。这是因为他们从小接受的教育就是“爱国家，爱国王”，这种观念根深蒂固。其次，泰国人民的民族自豪感和自尊心都很强，对本国国歌的重视是一种外在的表现。此外，泰国是一个极其重视礼仪的国家，每天播放国歌已经成了一个重要的规矩和仪式。反观我国，升旗这种庄严肃穆的爱国教育只是在学校进行，成人世界似乎完全没有了。不要小瞧这小小的举动，它可是民族凝聚力的体现。只有你自己重视了，郑重其事了，他人才会对你肃然起敬。
郑渊洁在《林子大了，什么鸟都有》里说：教育如果千人一面、大同小异，将是人类的末日。好的教育是用50种方法教1个学生，差的教育是用1种方法教50个学生。
我们许多父母、许多老师的教育手段真是不敢恭维。我们的社会，喊了不少大而全的“自强、自立、热爱祖国”的口号，订了不少成套有序的“五讲四美三热爱”的规章。为了养成教育，我们天天耳提面命；为了应对考评检查，我们让学生抄录背诵这些口号和规章。这一切虽不错，但我们忘了一个最为基本的命题：身教重于言传。
我们，是不是应该静下心来好好反思了？！
2008年1月19日
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