“充实之谓美，充实而有光辉谓之大”（《孟子·尽心下》）。道德充实于胸是美，“充实而有光辉”谓大。可见，孟子把美和大并举。但在美的程度上，“大”更强烈、更鲜明、更辉煌，它反映了古典美学中的崇高观。而庄子又论“大音希声，大象无形”，这里的大音、大象是无限的大，自然浑成的美。画卷上展开的雄伟、绚丽、神秘而又在云烟雾霭中变幻莫测的庞然大物——雪山既体现了儒家集义所生的“大”，也体现了道家集物浑成的“大”，同时更是画家激情凝铸于自然山川而生发的力量与气势的呈现。亨利·摩尔曾说：“在美的表现和力的表现之间有着功能的区别。前者的目的是对知觉的取悦，而后者则有着灵魂上的生命力，它对我而言更为动人，它比知觉要更为深刻。”画家以多年生活与艺术的蒙养之功，通过作用于人的知觉的诸造型因素的创造性整合，以朴实浑厚的画风传达的恰恰是力的表现，是“天行健，君子以自强不息”及“君子以厚德载物”的大气魄。真正超越、澄明、单纯或净朗的境界，并不是轻易能够达到的，它要艺术家穷其一生的不懈努力。
仁者乐山，智者乐水。山水有仁智之德。刘万年寄情山水，画思独造，登玄偕秘，他苦心孕育的灵魂图像——“西藏山水”，别树一帜。气度，雄强博大；笔墨，华滋浑厚；意象，清新飘逸。
山魂如诗，水魄似画。山水诗、画是中国山水文化中的两大华顶。东晋顾恺之创作的《庐山图》，是中国绘画史上第一幅独立存在的山水画。庐山高僧宗炳在《画山水序》中阐述的“畅神说”，是真正意义上的第一篇中国山水画论。山水画由此发端，经于南北朝，兴于隋唐、五代，盛于两宋，发展于元、明、清；1700多年来，历代大师不断探索、创新。然而，在浩如烟海、精深博大的山水画中，“西藏山水”这类形象，在中国传统山水画中，无论青绿，抑或写意，都是难寻踪迹的。
“山水以形媚道”，刘万年先生的山水在继承青绿山水严谨工细的法度之下，以消退了火气的青、绿、蓝为主调，衬以墨色的含蓄与凝重，在色度的明暗对比及变化中，尽现空间的变化与灵动，从而避免了传统青绿的僵硬与单调。其作一是构图饱满，充实而富有无限的张力，几乎不留空白，但满而不塞、繁而不密，在茂密之中见空灵，博大之中获清雅，气象之中得意蕴。二是有血有肉、有气有骨、有神有韵的“生命的线”。“骨法用笔”，是中国画造型语言的魂。三是在二度平面上做足文章，是中国画奇绝之神。艺术图式语言的独树，意味着艺术家风格的明朗标举。刘万年先生张扬着自己的艺术个性，在求变、求灵、求新，乃至求静中，营造笔墨学养的大诗意，创新形式的大境界，时空审美的大气象。
刘万年先生的“西藏山水”有石涛之精神，亦可见沈周之用笔、文徵明之书法、李可染之用墨、傅抱石之意境等大家之魂魄。传统精深博大，可以学习的东西浩如烟海。他在继承发扬传统和深入自然中陶冶灵魂，熔铸个性，探取笔墨三昧，为建构自己的山水境象突破了传统青绿山水的模式，从传统的三渲五染的烦琐程序中解脱出来。尤其以水墨介入青绿，更是冲淡了青绿山水和水墨山水的界域，从而拓展了青绿山水的表现空间，同时，也丰富了水墨山水的表现语系。青绿与水墨相映成章，呼应成局，严谨与豪放、雄浑与清逸、内敛与外延形成了独特的视觉冲击力。(www.xing528.com)
刘万年先生的西藏山水“意味”，有一种元气淋漓之象，有一种人格化的自然美，他的山水“本色”，源于自然生态之风貌。他注重深入生活，经常到大自然里写生创作，通过大量的速写、写生，把大自然里千变万化、千姿百态的山川河流景象记录下来，作为永久的保存资料，随时取用，帮助记忆。自20世纪80年代以来，刘万年先生放归自然，走进雪域高原，深入“原生态”，体验最真、最纯的情；采撷万物灵韵，探寻艺术之源。搜尽奇峰打草稿，“外师造化，中得心源”。他追求“无尘之境”，更渴望触景生情，把心中每一点微小的涟漪凝聚在纸上，让情丝在纸上流动。“山性即吾性，水情即吾情”，逸笔泛墨抒心臆，天地精华育英才。刘万年先生由血气方刚的探索，转化为理性的追求与睿智的思考，然后再转化为自家的山水精神。这些“原生态山水”，也无疑成为他孕育灵魂图像——“西藏山水”的最重要“基因”。
笔墨是“山水”真正的生命舞蹈，是超逸象外而跃然纸上的自由元素和生命的影响力。刘万年先生的笔墨，内涵是如此深刻，形态是如此丰富，体系是如此周全，境界是如此高妙。他作画以心运笔，墨随己意，赋其形求其神，自然而无匠气，加其运线飘逸劲挺，勾勒与没骨手法灵活运用，画幅完成，则意境顿出，让观赏者体味把玩不已，其意境妙不可言。其作品重笔情墨趣，抒发个性，利用水和墨的交融、渗染、冲刷而造出清新、静谧、淡逸的氛围，更具感染力，在湿中求干，湿而不软，淡而不简，让人始终停留在虚无恬静的境界中。刘万年先生注重禅悟生活，玄对山水，借山水之灵性可以悟道乃至证道，常以亲身所感的场景入画，使人感到苍莽深邃幽静，却又不失厚重华滋，气韵充盈。与墨色淋漓、气象氤氲的“西藏山水”对话，其会将自然神秘的感受及某种愉悦情绪传达给你、感染你，使你感到真实。那“山水”意韵，不是对自然简约的“照相”阐释，而是用笔和墨忠实而深情地诉说着自己的经历与思想，那一山、一水，三石、五木，都淋漓尽致地洋溢着一种纯真的生气，一种天地间的真气，一种人与自然和谐的沟通，一种情绪和心境。
“只有拨开艺术浅层的浮云，深刻领会艺术深层的耕耘之后，画家才能够攀登在绘画语言的巅峰上，建构他所感知的艺术世界，去确立其生命与艺术的家园。”刘万年先生正是这样一位在大艺术、大审美的心灵空间构筑起自己丰富、独特、新颖的艺术天地，用自己的言行和图式，多层次、多方位地诠释了传统与现代，光荣与梦想，为中国“山水”的审美带来诸多创新和思考的艺术家。可以说，“西藏山水”是拓展人类思维深度和广度的“山水”。
神山圣水图（080）
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