《史学史研究》文选：十六国国史编撰初步制度化及成果

十六国的国史编撰，多以他官兼领，有可以考定是直接建立在起居注编集基础之上的，有仅书撰成某某国史者。一方面这是由于当时起居注制度还不完备，并非所有政权都有起居注；另一方面，也同今存十六国文献不足有关。就后一种情况而言，虽然有些政权并未开展起居注工作，但从史学内在的规律而言，其国史之编撰，一定是建立在史料基础之上的，而这种史料工作，在性质上同起居注又相类似。这里略做区分，综合有关记载，叙述如下。（见《晋书》载记、《史通》、《隋书·经籍志》、《册府元龟·国史部》、《十六国春秋》）

——以起居注为基础的国史。后赵时期，参与起居注编集之著作郎徐光等，撰写了《上党国记》和《赵书》，佐明楷和程机也参与了《上党国记》的编撰。石泰、石同、石谦、孔隆编撰《大单于志》。以汉族士人编撰《赵书》，以胡族官员编撰《大单于志》，这是后赵胡汉分治这一民族问题在史学上的反映。此外，降宋之著作郎王度，追撰后赵国史，有《后赵史》、《赵纪/记》、《二石传》二卷、《二石伪治时事》二卷、《二石伪事》、《邺都记》。降燕之田融、降宋之郭仲产追撰后赵史，集为《邺都记》《赵纪/记》。前燕时期，杜辅全据起居注撰为《燕纪》，崔逞撰《燕记》。前秦时期，国史编撰始终在进行，这可以从苻坚曾经“收起居注及著作所录而观之”一事得到证明，但未有成书。苻坚败亡后，著作郎赵整及其助手车频追撰《秦书》三卷。南燕，王景晖于起居注之外撰有《南燕录》六卷。西凉，刘昞撰关于西凉的《敦煌实录》二十卷，又追撰前凉史《凉书》十卷。刘昞后入北凉（397—439）。成汉常璩撰《汉之书》十卷，入东晋后，改为《蜀李书》九卷；又撰《华阳国志》，具载李氏兴灭。

——以某种史料为基础，但仅书撰成某某国史者。汉/前赵（304—329）时期，公师彧以太中大夫领左国史，撰《高祖本纪》，及功臣传二十人，“甚得良史之体”，又有《刘汉史》。和苞以侍中兼著作，刘曜时撰《汉赵记》十卷，事止当年，不终曜灭。后燕（384—407），著作官董统于建兴元年受诏草创国史（即《后燕书》），著本纪并佐命功臣王公列传，凡三十卷。慕容垂曾经称赞它“叙事富赡，足成一家之言”，同时也批评它“褒述过美，有惭董史之直”。申秀撰《燕书》二十卷。尚书范亨于入魏后追撰《燕书》二十卷。前凉（317—376），索绥作《凉国春秋》五十卷，边浏集内外事协助之。刘庆于张骏时于东苑撰其国书，有《凉记》十二卷。后凉（386—403），佐著作郎段龟龙撰《凉记》十卷，记吕光事，又有《西河记》二卷。后秦（384—417），马僧虔、卫隆景撰《秦史》。姚和都撰《秦记》十卷，记姚苌时事。赫连夏（407—431），著作郎赵逸、太史令张渊《夏国书》，溢美赫连勃勃。(www.xing528.com)

由此可见，十六国的国史编撰，有量又有质。所谓量，就是几乎所有的王朝，无论它持续的时间长短，无论它是何民族当政，都有相应的国史。所谓质，就是在追求“良史”的境界方面，它取得了一定的成绩。不过，从制度上看，这时的国史编撰尚无比较固定的机构和强有力的保障，很多时候要完全依靠史官个人的自觉。这些不足，到北朝才能克服。