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北朝起居注制度的史料工作的完善,史学史研究

时间:2023-07-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:北朝起居注制度在继承汉晋十六国传统的基础上,经历了一个独立的发展过程,后来居上,在北魏孝文帝时代建成了完善的起居注制度,强化了同国史编撰之间的联系。北魏最高统治者非常重视起居注。起居注设官的改革和帝王对起居注考绩的重视,充分说明了北魏起居注制度的完善。此后北齐的起居注制度即沿袭东魏。这种以统治者为中心的记注活动,含有文献编纂的性质,所成起居注是据以撰修国史的基本史料。

北朝起居注制度的史料工作的完善,史学史研究

北朝起居注制度在继承汉晋十六国传统的基础上,经历了一个独立的发展过程,后来居上,在北魏孝文帝时代建成了完善的起居注制度,强化了同国史编撰之间的联系。其各项制度创设,后来直接为唐代所沿用和推进。

北魏早期的史料工作,通行原始部落的记事制度,“不为文字,刻木纪契而已,世事远近,人相传授,如史官之纪录焉”(《魏书》卷一《序纪》),到代王什翼犍时,过渡到册簿书记,于门下省置集书省,“掌讽议左右,从容献纳”(《通典》卷二十一《职官三》),由他官掌记起居注,郎中令许谦曾为此事。(《北史》卷二十一本传;《魏书》卷二十四《崔玄伯传》)道武帝著作郎邓渊所撰《国记》,唯次年月起居行事,近似起居注。献文帝以前,起居注之事,以掌文记之侍官或著作官兼任。太和十五年(491)正月,孝文帝分置左、右史官,随后正式建立了专门的记注官制。左、右史即起居令史,后又别置修起居注二人,以他官领之,(见《通典》卷二十一《职官三》;《史通·史官建置》;《魏书》卷一百一十三《官氏志》;《唐六典》卷八《门下省》)领修者先后有李伯尚、崔鸿、王遵业、邢峦、封肃、邢昕、温子升等。(见《魏书》卷三十九、六十七、三十八、六十五、八十五诸人本传)孝明帝时,加强了对起居注编集的控制,置监典官,以裴延儒监起居注,其后监典者又有崔鸿(约在正光、孝昌年间)、祖莹(孝庄帝时)、羊深(普泰初)、裴伯茂(太昌前)等。(见《魏书》卷六十九、六十七、八十二、七十七、八十五诸人本传)监典官多由散骑常侍一类的官员兼掌。这一制度被东魏北齐所沿用。

北魏最高统治者非常重视起居注。孝文帝曾经以起居不修批评了尉羽、卢渊和元景,他批评守尚书尉羽说,“卿在集书,殊无忧存左史之事”;批评守尚书卢渊说,“卿始为守尚书,未合考绩。然卿在集书,虽非高功,为一省文学之士,尝不以左史在意,如此之咎,罪无所归”;又批评散骑常侍元景说,“卿等自任集书,合省逋堕,致使王言遗滞,起居不修。如此之咎,责在于卿”。(《魏书》卷二十一《广陵王羽传》)孝文帝不仅督促集书省长官务必重视记注工作,而且还亲自命记注官记言记事。为推行汉化政策,孝文帝下令各族一律穿汉服,但却看到洛阳城中妇人仍有“冠帽而著小襦袄者”,就此责问尚书元澄,元澄回答“著犹少于不著者”,很不以为然,但孝文帝不这么看,他认为“一言可以丧邦者,斯之谓欤”,随即下令“史官书之”,把元澄的话给记载下来,以为借鉴。(《魏书》卷十九《任城王澄传》)起居注设官的改革和帝王对起居注考绩的重视,充分说明了北魏起居注制度的完善。

北魏所撰起居注见于记载者有李伯尚《太和起居注》,崔鸿、王遵业《高祖世宗起居注》,邢峦《孝文起居注》。宣武以后,历朝均递修起居。《隋书·经籍志》著录《后魏起居注》三百三十六卷,不载撰人,当系综合北魏历朝起居注而成,可见北魏起居注工作成绩之大。(www.xing528.com)

东魏撰修起居注始于天平初年,其制度沿袭北魏,仍设大臣监修,均由中书、门下长官兼领,撰集者也多由侍官充任。如崔悛为常侍,曾经求人修起居注,陈元康也曾修起居注。此后北齐的起居注制度即沿袭东魏。历任起居注官有阳休之、阳斐、崔悛等,仍由大臣监修。天保初年,崔悛除侍中,监起居注。武平初,王晞迁大鸿胪,加仪同三司,监修起居注。(见《北齐书》卷二十三、二十四、四十二、三十一诸人本传)

西魏初,由著作官掌起居注,但多由别职兼任。张轨以中书舍人、左将军、济州大中正兼著作佐郎,修起居注。李彦从孝武入关,兼著作佐郎,修起居注,后拜兵部尚书,加骠骑大将军、开府仪同司,仍监著作。卢柔也以郎兼著作,撰起居注。后来记注官多由中书舍人、中书侍郎兼任,如申徽于大统四年拜中书舍人,修起居注,大统十六年,迁中书侍郎,修起居注。废帝元年(552),薛寘拜中书侍郎,修起居注。(见《周书》卷三十七、三十二、三十八诸人本传)北周改官制,仿周六官之制,在春官府置外史,“外史下大夫,正四命;外史上士,正三命”,“外史下大夫掌王言及作动之事,以为国志”。(王仲荦《北周六典》卷四《春官府》)国志即起居注,外史即专职起居注官。明克让于明帝时转外史下大夫,(《隋书》卷五十八本传)黎景熙于武成末,转外史下大夫,又在北周初任外史上士。(《周书》卷四十七本传)也有别职兼掌起居注者,如刘行本转御正中士,兼领起居注;牛弘加威烈将军、员外散骑侍郎,修起居注。(见《隋书》卷六十二、四十九二人本传)北周的起居注,至唐初仅存《后周太祖号令》三卷。

史料是史学借以通向客观历史的起点和枢纽,传统史学的起居注制度就起到了采撰编集第一手史料的作用。起居注的内容主要是“录纪人君言行动止之事”(《隋书》卷三十三《经籍志二》),记事的方法和目的是“以事系日,以日系月,以月系时,以时系年。必书其朔日甲乙以纪历数,典礼文物以考制度,迁拜旌赏以劝善,诛罚黜免以惩恶”(《太平御览·职官部·起居郎》)。也就是按照时间顺序,逐日记载帝王的言论行动和封建王朝的军国大政。这种以统治者为中心的记注活动,含有文献编纂的性质,所成起居注是据以撰修国史的基本史料。

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