《周易》变通史学思想-文选《史学史研究》

吴怀祺

《周易》是中国古代历史大变动时期的产物，这是研究《周易》首先要注意的一个问题。

《周易》有经文和传文两个部分。卦辞和爻辞为经，解释经的是传。汉人将十篇传文称为《十翼》（《易乾凿度》），意思是这十篇是经的羽翼。这十篇传文是《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。经文和传文在内容和思想上，有联系，也有区别。

关于《周易》的作者和形成年代，有不同的说法。学者通过研究，指出《周易》非一时一人之作。多数意见认为《周易》的卦辞、爻辞写在西周初期或西周的前期。多数学者认为，《易传》形成于战国时期。这其中有战国早期说、战国晚期说，或者战国中期至晚期说，等等。《易传》的各个部分形成的先后次序和年代，看法很多。(www.xing528.com)

大体上说，《周易》的卦辞、爻辞形成在西周前期，《易传》的主要内容是战国时期人写的。因此，考察这两个时代的特征，有助于我们对《周易》的了解。其一，殷、周处在奴隶社会的不同的发展阶段上，殷周之际典制的变动相当剧烈。这一点，近代学者已经指出了。其二，春秋战国时代，中国奴隶制度崩溃，封建制度产生，可以说，这是中国古代社会的天崩地解的时代。《系辞》的作者谈到《周易》产生时代背景的特点，说：“《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。”又说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。”（《易·系辞下》）《周易》写作经历了一个长期的过程，它是在历史大变动中发展和形成的。因此，这部书反映了这个历史时代的特征。

马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”[1]《周易》是历史大变动时期的精神的精华，凝结了几代思想家对宇宙、对自然的认识，包含了作者对社会历史变化的理解。《周易》关于历史变化的观点，对几千年的中国史学产生了不可低估的影响。具体地总结《周易》的史学思想及其对后世史学的影响，是总结中国古代文化遗产工作的一个重要部分，是讨论中国史学发展渊源及特点必须做的工作。