本碑现存卢边村，立于民国十年（1921年），高120厘米、宽62厘米。东莞莫氏源出茶山粟边，碑文记载了东莞莫氏的源流和重修始迁祖肖叟公墓的经过，是东莞莫氏的重要资料。碑文所载多有一时之人物：莫纪彭，中国近代民主革命家；莫伯骥，著名藏书家；莫擎宇，陆军中将。碑文硕大，筋肉丰满，有颜真卿之风。
碑文
重修宋朝奉大夫始迁祖肖叟公墓记
尝读《肇庆府志》，封川县北百十里，文德乡有锣鼓冈，我太始祖孝肃公墓在焉。以道远，我邑族人多未能往谒也。我祖为唐之封州人，以宣宗大中五年魁天下，授台州别驾，告归终养，卒谥孝肃。距今千有余年，而古墓岿然尚存，不可见祖德之留贻者远耶？
公裔散处岭南，始占广州籍者为永昌公，历任广州府儒学教授，卜居省城清风桥。子三人，曰愚公，曰鲁公，曰钝公。肖叟公乃钝公子，以上书论边事，授朝奉大夫，复由省城迁东莞，遂为吾族始迁祖。配陈氏，子七人。遗墓在寒溪水圣娘冈，自清初重建，以迄于今，石室箩攀，元堂甓坠，有待修筑久矣。
光绪丁未修祠告成，复议修墓，因利乘便，行将鸠工，适青乌家谓方向不合，期以来年。旋以国事纷纭，萑苻四起，未获实行，诚憾事也。伏思前乎肖叟公者如钝公墓，后乎肖叟公者如我四房祖震峰公，均经
潮封君暨伯壎倡修，旧观克复。惟肖叟公墓倾圮犹甚，徒议修而未行，我族人其能一日去诸怀欤？
今年春，擎宇告假南归，情殷追远，遍谒祖茔，及诣公墓，慨然曰：“碑残碣断，一至于此，吾辈责也！”爰邀集诸父老暨鸿秋、自修、渭清、荫南诸君与伯壎等倡议重修，并举定乃文封君总其成，分任劝捐充厥费，不足则由擎宇、鸿秋、纪彭、自修衡昆仲，伯壎及吾弟伯骥量力任之。
诹吉，于冬月动工，腊月竣工，时期虽促，规画尚为详备，而经费实踰千金焉。於戏！事之成立，果有其时耶？不然，何议修于十年前，至今日始观厥成也？
我族属繁衍，派分七房，人以万数。前清初年，例定轮房扫墓，至今守而勿失。乃者有事重修，亦皆黾勉而不敢告劳。饮水不忘其源，我族人庶几无愧矣！若谓我族之膝绕多男，腰缠万贯，与夫掇巍科、登显仕者，皆墓地灵秀孕育而来，此则形家之言，吾侪弗信。窃喜祖墓重新，有以安先人之体魄而教后嗣以仁孝也。
于是乎书。
东莞县劝学所所长兼中学校长清授奉直大夫分省补用州判岁贡生二十二代孙伯壎撰
勋五位二等文虎章陆军中将将军府参军会办广东军务潮梅镇守使二十三代孙擎宇书
中华民国十年岁次辛酉腊月
◎ 重修宋朝奉大夫始迁祖肖叟公墓记
碑文大意(www.xing528.com)
我曾读《肇庆府志》，说在封川县（今封开县）北百十里，文德乡有锣鼓冈，我们太始祖孝肃公的墓在那里。因为路远，我们东莞县的莫氏族人多数不能前往拜祭。我们的祖先是唐朝封州人，在唐宣宗大中五年（851年）高中状元，授台州别驾，后告归养老，死后谥孝肃。孝肃公距今一千多年，而古墓尚存，这难道不可以从中看出我们祖宗留给后代的美德能历时久远吗？
孝肃公的后裔散居岭南。最早在广州落籍的是永昌公，历任广州府儒学教授，居住在省城清风桥。永昌公的儿子有三人，分别是愚公、鲁公、钝公。肖叟公是钝公的儿子，他上书论边疆之事，被朝廷授以“朝奉大夫”官职。肖叟公后来由省城迁到东莞，成为我们族人的始迁祖。肖叟公的夫人是陈氏，有子七人。肖叟公的遗墓在寒溪水圣娘冈，自清初重建至今，现在墓地的石室被野藤攀附，元堂的砖也倾坠下来，早就应该重修了。
光绪丁未年（1907年），肖叟公的祠堂修建完成，族人又倡议修墓。趁着祠堂刚修完的便利，即将聘请工匠修墓之时，风水先生却说墓地的方向不合适，建议来年再修。不久，清朝灭亡，民国建立，国事纷纭，草寇四起，修墓的事就不能实施了，实在遗憾得很。
我想到，比肖叟公早的钝公的墓，比肖叟公晚的我四房祖震峰公的墓，都是经
潮、伯壎倡议重修，恢复了旧貌。肖叟公的墓地倾圮尤其严重，但只有倡议而没有实行，我们族人哪天能放下这门心事？
今年春天，擎宇告假南归，殷切地追思远祖，遍访祖墓。他来到肖叟公墓前，慨叹地说：“墓碑残破、断裂，一至于此，我们后辈该负上责任！”于是邀请、集合一众父老及鸿秋、自修、渭清、荫南、伯壎等人一起倡议重修，推举乃文负总责，各人分头发动捐款，募集重修经费。不足的费用，由擎宇、鸿秋、纪彭、自修按辈分大小，伯壎及其弟伯骥，一起量力承担。
我们选择了吉日，于冬月（农历十一月）动工，于腊月（农历十二月）竣工。工期虽然短促，但规划还算详细、周全，经费也超出了很多。啊！一件事情能做得成，必定有它的合适时机。不然，为什么在十多年前就倡议重修，到今天才看得到重修完成的样子呢？
我们家族人丁繁衍，分为七房，人丁以万计数。前清初年，定下来的惯例是七房轮流扫墓，我们至今仍坚守这个传统。近来重修祖墓，我们族人也都十分积极、尽力，不敢说有什么辛劳之处。饮水不忘其源，我们族人是无愧于这句话的！如果说我们族人有很多男丁兴旺、腰缠万贯、高中科举、仕途显达的人，是因肖叟公墓地灵秀而孕育出来，这是风水学家的说法，我们不相信是这样。我们欣喜于祖墓重新，欣喜于有一个让先人的体魄得以安息，以仁爱、孝顺之道教育后代的地方。于是乎，我写下这篇记。
东莞县劝学所所长兼中学校长清授奉直大夫分省补用州判岁贡生二十二代孙伯壎撰
勋五位二等文虎章陆军中将将军府参军会办广东军务潮梅镇守使二十三代孙擎宇书
中华民国十年（1921年）岁次辛酉腊月
附录
宋故朝奉大夫莫公暨宜人陈氏佳城记
莫公讳违，字矩，号肖叟，宋故朝奉大夫，荆门州学正、诰封中宪大夫莫公讳钝次子，岭南首魁状元莫公讳宣卿八世孙，莞邑莫氏开基祖也。公生北宋元佑四年（公元1089年）……绍兴四年，岳武穆为荆湖北路招讨使驻军荆门，荆门州学正钝公亦与之交厚。至岳武穆克复襄汉，因粮道欠通，军需困难，荆门莫家倾其所有、举家纳粮以助战事。役后，公以上书献策、纳粟助边功，授朝奉大夫。绍兴十一年……公知事不可为，乃南迁莞邑为莫氏开基祖。茶山之有粟边乡，实自公始也……公配宜人陈氏，绍兴二十二年（公元1152年）合葬茶山圣娘岗丙向之原，寿六十有四……迄今莞邑莫族繁盛，有远徙他州他省他国者，已不可尽述，生口约略十万。其最著者，有东莞蕉利族人莫登庸肇建之安南莫氏王朝，享国一百五十年……（按，此碑立于2017年）
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