茶山历代碑刻记录重修东岳庙及捐助芳名支出

本碑现存东岳庙，立于民国二十二年（1933年），高80厘米，宽56厘米。碑文中记载了重修东岳庙之事及捐助芳名、支出清单。刘文亮在碑文中强调“世界文明，神权弗尚”，有一定进步意义。本碑的捐助芳名，可视作当年茶山的社会贤达和商号的一份重要名单，其中可考者有：殷仲铭、刘朴轩（即刘文亮），均在《茶山镇志》有传；公安当，有碑留存；调和馆，《茶山乡志》卷一：“调和馆药肆之龟胶……皆数百年来著名之物。”其支出清单，亦是当年茶山社会、经济的一份重要资料，所使用的“苏州码”数字，也有一定意义。“苏州码”亦见于1910年的《蓢溪洪圣古庙重修序》及1984年的《茶山自来水厂碑记》。

碑文

重修茶山东岳行宫记

吾乡东岳庙，香火鼎盛，由来已久，先儒林南川曾记之。明正德间，革故鼎新，庙貌巍然。自是而后，历康熙、雍正、乾隆数朝，代有修改。乡先生邓奇、邓廷喆、邓大林等先后为之记，可考而知。清末毁灭神权，颓圮不堪，时则有乡绅钟焕文、袁照吉、何绮梅等提倡重修，先君润川公因命余为劝捐序。当是时，远近梓里咸乐捐题，约捐得贰千余元。除修岳庙外，更有余资兼修武庙及广济桥。于是，庙修而香火复兴，桥修而来往称便。主其事者，族弟佐珍，微斯力弗及此。

今庙司又来告曰：“正庙大座经雨滴而霉烂矣，头门之神像、神马被毁弃而无存矣，头进天井石已无一完块矣，颓圮若此，奈之何弗修？盍请倡之。”佐珍莞然笑问日于余，余应之曰：“本月庚子日辰刻，太阳到座，五星归垣，尽可兴工。”

余虽与闻此事，而校务羁身，有志未逮。幸得佐珍继续前志，慨然自任监工，督促不遗余力。襄其事者，有当道诸公及濮君柏波、梁君晓光、袁君继枝等。众志成城，于斯可见。是次捐得银八百余元，先以叁百元补葺神像，而以其余款尽行修庙。焕然一新，阅两月而功成。族弟佐珍始终不懈，乡人无间言，其心良苦，而志殊可嘉。得是次之捐助者，欣斯名之不可没，恐越世而弗传，用将乐助芳名胪刊于石，俾垂不朽；开列数目，用昭征信。

问序于余，余曰：“世界文明，神权弗尚。然圣人以神道设教，使愚夫愚妇有所畏而不敢逞，意至深也。况此庙为象岭所钟，前乡先生序中皆尝记其灵异，而所谓‘祈于斯、报于斯，迁善悔过于斯者，不大有造于乡人哉？’是不可以不记。”

里人刘文亮敬撰

兹将捐助芳名及支出数目胪列于后：

袁拱南、袁灼光、彭权记，三位每捐叁拾元；袁琼波、袁赐球、殷仲铭、濮柏波、李仁山、袁仲铭、袁镇海、茂记店、梁礼明、袁显庭、袁森、袁效儆、□□□，十三位每捐银贰拾元；殷稳、袁祖、钟铭、叶杰明、天和按、公安当、罗万维，七位每捐银壹拾元；陈浩、袁伯瑗、陈炫光、林信平、梁晓光、利成、同兴店、福昌隆、广发、悦和店、品香店、袁爱娣、吴麦焯、陈厚德、袁悦华、梁炳辉、梁佳瑞、袁培基、袁连有、陈金成，廿一位每捐银五元；袁崧捐银〤〥（按，即4.5）元；七娘捐银〣〩（3.9）元；滔记捐四元。钟仁普、叶容根、罗文达、林底森、袁煜明、欧赞庚、王锡球、梁球记、梁廷燊、泗合隆、钟金容、刘丽生、刘朴轩、袁林根、袁铮陈，十五位每捐银叁元；调和馆捐〢〧〢（2.72）元；袁厚廉、谢砺生、阿群、刘罗炳、刘坤成、刘桃、罗江、袁绍球、徐树鸿、进隆、裕隆、广益、财记、康寿堂、广仁堂、升隆店、林□彬、骆彩、林铭记、袁华俊、袁满容、姚树勋、陈竞生，廿三位每捐银贰元；袁沛枝、袁满全、张养全、张宁、汤德维、叶有容，六位每捐银〡〥（1.5）元；袁秀清、刘杏容、黄云秋、袁培基、黄沃波、钟沃开、佛灵、阿章、卢志球、秀英、叶柏伟、叶林浩、吴麦林、刘余彬、定修敬、袁绍河、何瑞华、卫恩志、钟满藉、黄秋旺、陈彩贤、陈美洪、黄秀华、卫嘉、陈权、刘凤、刘笑、陈树权、叶牛记、梁佳枝、杨氏、林陆泉、陈亚妹、陈刘昌、袁树波、姚门彭氏、袁东照、卢门黄氏、李门梁氏、袁门封氏、祁宅合家、袁徐欢、除大会、袁门合家、李祖炎、和生、悦心、至正药局、同发、粤隆、权记、和合、爱和堂、昌盛、福盛、长盛、联丰、诺利、本利、林裘记、泰丰隆、正利、大兴、天生堂、永兴、智信、锦彰、芸昌、袁淦明、简柱根、袁星河、袁邦、袁□坤、赖记、杨爱葵、叶锦记、焕利、袁础雨、袁曜涵、袁有猷、袁子卓、袁满林、袁浩江、袁容、袁满枢、袁满康、袁满乾、骆带恩、骆国斌、陈祖谦、袁愈琤、有名氏、袁善全、袁浩球、刘满仪、刘瑞瀛、刘汉明、刘挺魁、刘贮瀛、袁丁焕、袁照枢、钟帝稳、徐槐棠、林陈氏、袁岳树、林计全、钟应何、钟衍高、钟广祥、袁炯皆、袁仲墀、袁贺秋、刘小文、刘满坤、王百祥、袁浩球、袁求仔、袁树根、叶容根、叶荫藩、陈金旺、刘晚求、梁亮达、陈培森、□满清、陈祖谦、胡锦全、袁致祥、袁杨坤、张刘文、谢荫根、骆基、张蝶祥、袁罗稳、袁自威、林妹昌、萧全、袁宇宙、袁炯南、陈计枝、陈金进、袁渠昌、袁计枝，壹佰四十三位每捐银壹元；由继枝手，各信士共捐银五十四元九毫；又各信士共捐银九元八毫五点。以上合共捐来银捌佰贰拾贰元九毫七点正。

支刘渠泥水工料共〢〤百（240）元；支袁祺木料人工共〦十（60）元；支叶润福修整神像工料〣百（300）元，支刘渠泥水再整工料共一〡百（110）元；支叶润福神像耳环、红纸〡〥（1.5）元；支泥水运整路人工十元；支油漆周焕油料人工共〡〤〥十（14.5）元；支福昌隆杉料木栏杆〥〢（5.2）元；支正利英泥四包〢〥〢十（25.2）元；支数部（按，“部”应作“簿”）二本〣〨（3.8）毛；支开光赏舞狮、炮竹〡三十（13）元；支开光升隆腊烛水货一单〣〤（3.4）元；支开光生果、糖果〡〥（1.5）元；支开光炮三声〤（4）毛；支堆记杉料〣〥（3.5）元；支刘渠手买杉料整路〡（1）元；支开光元宝、神衣、大香〤（4）毛；支开光担篮上庙人工〤（4）毛；支雕刻捐题碑石工银〡〥十（15）元；支刘渠整好石级安碑工程共银〦〥〩（6.59）元；支添置大鼓五元；支植容（按，“容”应作“榕”）树六元。以上合共支去银捌佰贰拾贰元九毫柒点正。蒙刘渠记送碑石。

民国二十二年癸酉岁十一月十六日重修

经理人刘佐珍立石

◎　重修茶山东岳行宫记

按，标题中“东岳行宫”在碑文上误作“东岳行官”，“榕树”误作“容树”。碑文中出现的“〢〤百元”为“苏州码”，即240元。“苏州码”的“〡〢〣〤〥〦〧〨〩十”对应汉字的“一二三四五六七八九十”。

碑文大意

我们茶山乡的东岳庙，香火鼎盛，由来已久，先代儒学家林南川曾在《重建东岳行宫记》中有所记载。明朝正德年间（1506—1521年），革故鼎新，庙貌巍然。自此以后，历康熙、雍正、乾隆数朝，多次修葺、改建，茶山乡的乡贤如邓奇、邓廷喆、邓大林等先后为重修东岳庙作记，这些记都是可以查考得知的。清末毁灭神权，东岳庙颓圮不堪，那时有乡绅钟焕文、袁照吉、何绮梅等提倡重修，我父亲润川公命我写劝捐的序文。当是时，远近乡亲都乐意捐款，约捐得贰千余元。除修庙外，更有余资兼修武庙及广济桥。庙宇重修后香火复兴，广济桥重修后来往的人都称赞便利。主事者是我的族弟刘佐珍。(www.xing528.com)

如今，东岳庙的管理者前来说：“正庙大座经雨滴而霉烂了，头门的神像、神马因被毁弃而不见了，头进天井的石块没有一块完整了。东岳庙如此破败，怎能不重修呢？请您倡议重修。”刘佐珍笑着问我兴工（开工）的日子，我回答说：“本月庚子日辰刻，太阳到座，五星归垣，尽可兴工。”

我虽然知道重修之事，但由于校务缠身（按，刘文亮当时应任职于石龙县立第十小学校），我有心而未能参与。幸得刘佐珍继续发扬上次主持重修东岳庙的精神，慷慨无私地亲自监工、督促，不遗余力。合力完成重修的还有茶山的掌权者和濮柏波、梁晓光、袁继枝等人。众志成城的精神，由此可见。

这次收到捐款八百余元，先以三百元修补神像，其余的捐款就用来修复庙宇。经过两个月的修复，东岳庙焕然一新。修建过程中，族弟刘佐珍始终不懈，茶山乡亲没有闲言杂语，大家费尽心思，这是非常值得嘉奖的。收到捐款，让负责重修的人感到很欣慰，认为捐助者的芳名不可以湮没，因担心这些芳名以后会失传，便将捐助芳名罗列出来并刻在石上，使芳名能够永远流传，并将收支数目一起刻在石上，以示诚信。

主事者请我写一篇碑文序言，我说：“如今世界文明，不再尊崇宗教神权。只是，圣人以神仙之道开创宗教，让愚昧的人有所畏惧而不敢随心所欲做坏事，这是有极深用意的。况且，东岳庙是象岭的灵气集中之地，以前茶山的文人雅士为东岳庙碑刻所写的序中都曾经记载过一些灵异之事，正如邓廷喆在《重修东岳庙记》中所说：‘乡亲们在东岳庙祭祀、祈祷、忏悔过错、归于善良，这难道不是大大造福于乡亲吗？’我是不可以不写这篇碑记的。”

里人刘文亮敬撰

……

民国二十二年癸酉岁十一月十六日重修

经理人刘佐珍立石

附录

重修东岳庙记

里人刘文亮撰

吾乡东岳庙，香火鼎盛，由来已久。明正德间，革故鼎新，庙貌巍然，先儒林南川曾记之。自是而后，历康熙、雍正、乾隆数朝，代有修葺。乡先生邓奇、邓廷喆、邓大林等为之记，可考而知。清宣统间，庙复颓圮，时则有乡绅钟焕文、袁照吉、何绮梅提倡重修，先君润川公命余作劝捐序。是役也，共捐得贰千余元。除修岳庙外，并重修武庙及广济桥。司其事者，族弟佐珍也。

今庙司又来告曰：“正庙栋宇经雨蚀而霉烂矣，头门之神像被毁弃而无存矣，将奈何？”佐珍莞然笑问日于余，余应之曰：“本月庚子日辰刻，有恩星守命，紫气星到座，金火土三星化吉，到乙方拱座，何吉如之！”遂于是日兴工。

余虽与闻此事，而校务羁身，有志未逮，幸佐珍慨然自任。襄其事者又有当道诸公及濮君柏波、梁君晓光、袁君继枝，计共募捐银八百有奇，阅两月而工竣。嘱余记之，并补记宣统间诸公修庙之劳。余曰：“世界文明，神权弗尚。然圣人以神道设教，使愚夫愚妇有所畏而不敢逞，法至善也。况此庙为象岭所钟，前乡先生记中皆尝纪其灵异。而所谓‘祈于斯，报于斯，迁善悔过于斯者，不诚有造于乡人哉？’是不可以不记。”（据《茶山乡志》卷二）

按，《茶山乡志》所载《重修东岳庙记》与碑文略有差异，故附录于此，以供参考。