茶山碑刻：太姻表伯墓志与陈氏墓志

本碑现存茶山村，高42厘米，宽59厘米。据《茶山上步林氏谱传》：“十五世宝树公，字高彻，号芦山，见龙公长子，楷公嗣子，国学生，生于康熙己丑年三月二十四日（1709年5月3日）酉时，终于乾隆己亥年七月初八日（1779年8月19日）辰时，享寿七十一岁。”而据碑文“公殁后八年”，可知本碑立于1787年。

本碑记载了林芦山和妻子的事迹，刻画出一个儿孙满堂、孝顺父母、热心公益、爱好读书的儒商形象，和一个贤淑孝顺、相夫教子的妇女形象，这能反映出清朝时茶山的道德指向，于今也有一定意义。虽然碑文中提到了一些风水之说，但碑文最后说：“虽曰天授，岂非人事哉？”强调人事的积极作用，也有一定意义。

本碑（1787年）上溯，可联系茶山上步林氏始祖妣《宋孺人吴氏墓》（1511年），往下，可联系《重修东岳庙碑记》（1798年，载有“各祖助金：林芦山二十大员”）、林芦山遗产里的《上步林光厚堂公安当碑》（1891年）和《重修茶山东岳行宫记》（1933年，上有“公安当”捐款记录），其历史脉络是久远而清晰的。

碑文

太姻表伯太学生林芦山公暨孺人陈氏墓志

古人有云：“生顺死安。”盖谓得其所也。斯言讵易称乎？公生前构厥居，铭曰“得所”，逮后一门“膺祉”，隆隆蔚起。嗣君有八人，比荀氏八龙，而公亦享遐龄，以七十余终。呜呼！斯真得所矣。

迹公生平，最笃孝，晨昏菽水，务尽其欢。配孺人陈氏，又能善佐滫瀡，事舅姑堪为世式，且慈和抚下，螽斯之繁，仓庚之积，内助居多。公性豁达忼慡，虽效策计然，而经史卷轴恒不释手，故时时拈韵结社，与乡中名士唱酬，而乡中社学月旦之评、仗义之举，非公莫与焉。惠洽里闾，翳桑待举火者不乏，而戚族之赒恤无论也。往来迁贸，一以诚信，相孚交游、仰杵臼者遍数县。麟凤既稠，诸孙绕膝，数十辈列屋整肃，庭诰宛然。及殁之日，乡中耆艾咸为流涕。

呜呼！非甚盛德，何以致此？所谓“生顺死安”者，不其信与？虽然，尤可异者，佳城郁郁，天若留此一席以授公安。盖公素与里人卫君因培友善，卫君精风鉴选，此牛眠亦已有年，而以左右仅广盈咫者置之。迨公殁后八年，窀穸未安，而乡人忽以此地相献。嗣君因命举畚，果得瑞征，遂卜成茔，而迁孺人陈氏合厝焉。其地形曰“草尾垂珠”，洵不诬也。呜呼！以公暨孺人之德，宜获是兆。焄蒿千载，福及云礽，不赖是与？

吾计公之生前，堂构巍峨，接栋连宇，一得所也；素履无愆，生顺没宁，二得所也；今获吉兆，天光地德，足荫遗骸，三得所也。以三得所，自铭之而自致之，虽曰天授，岂非人事哉？

乡进士文林郎拣选知县姻表侄何安澜顿首拜撰

碑文大意(www.xing528.com)

朱熹说：“生顺死安（生时顺利，死时安息）。”这是说一个人适得其所。这句话很容易做到吗？芦山公生前在所建的房子上面刻了“得所”（适得其所）二字，及后面一个门上刻了“膺祉”（承受福祉）二字。芦山公的后人众多，有八个儿子，可以媲美东汉的荀淑有八个优秀的儿子。芦山公长寿，终时七十多岁。啊！他的人生真的是适得其所。

追寻芦山公的生平，他最孝顺，从早到晚周到地照顾父母，务求让父母欢心。芦山公的妻子陈氏，擅长家务，侍奉公婆堪称世人典范，而且她慈爱、和蔼、体恤下人。芦山公子孙众多、财富丰厚，实在是得到妻子在家里大力协助。

芦山公天性豁达、慷慨，虽然像春秋时的计然一样从事商业，但经史卷轴总是读不释手。他经常写诗，并组织诗社，与乡中名士作诗唱和。茶山乡社学（地方学校）每月初一的优秀诗文评选与公益活动，一定少不了芦山公。芦山公造福家乡茶山，帮扶乡里穷苦的人，让他们不至于没米下锅，至于接济亲戚和族人就更不用说了。芦山公和别人往来、做生意，一直都很讲诚信。不论贵贱，信服他并与他结交的人遍及数县。芦山公儿孙众多，数十位后辈整齐、严肃地排列在屋内，恭敬地聆听芦山公进行家教。芦山公逝世的时候，茶山乡中老少都为他痛哭流泪。

啊！如果不是因为芦山公品德高尚，如何能这样？有芦山公为证，所谓“生顺死安”，是可以相信的。尤其让人惊异的是，芦山公的墓园草木苍翠，像是上天有意留给芦山公身后一席安息之地。芦山公生前一向与乡里的卫因培关系很好（按，卫因培之名载于《重修东岳庙碑记》），卫因培精于鉴选风水宝地，他发现这块风水墓地已经有些年了，只是因为这块地太小而一直没有用。芦山公逝世后八年（1787年），乡人忽然献出这块地。芦山公的儿子们命人挖掘，果然得到了吉祥的征兆，于是将其做成了墓地，并将孺人陈氏的墓迁过来和芦山公合葬。这块墓地的地形称作“草尾垂珠”，实在是名副其实。啊！以芦山公及孺人陈氏的高尚品德，实在是应该得到如此吉祥的征兆。墓草苍苍，延续千载，福荫后代，难道不是有赖于这块风水宝地吗？

芦山公生前所建的房屋高大巍峨、一间接一间，这是他第一个“得所”（适得其所）；他没遭过什么罪，一生顺利，死时安宁，这是第二个“得所”（适得其所）；如今得到吉祥墓地，天光下临，地德上载，足以保护他的遗骸，这是第三个“得所”（适得其所）。芦山公的三个“得所”（适得其所），既是自己铭刻了“得所”又得到了“得所”。这虽说是上天给予的，但这难道不是因为人事（芦山公的所作所为）而得到的吗？

乡进士文林郎拣选知县姻表侄何安澜顿首拜撰

◎　太姻表伯太学生林芦山公暨孺人陈氏墓志

附录

林芦山资料

《茶山上步林氏谱传》：“芦山老叔台、家老先生，身列国子上舍，性品豪迈，意气阔达，能以诗自雄。少事于生产之业，而亿则屡中，中绀表素，有端木氏之风流。生子八人，文章事业，各以才显……公谦让不敢当，遂自作一律以写其情，其诗云：‘七十年来历苦酸，风尘鞅鞅渐相安。长堤绿柳争春色，古径苍松耐岁寒。租薄有时赊酒醉，日长无事借书看。今朝马齿惭加长，淑气盈庭且共欢。’”又同书：“先曾大父芦山公，少负英姿，年十四即有创业之志，处事接物以诚信。尝在石龙营生，适归家，店中被火，仓皇奔报，公驰至中途，忽自省曰：‘店已焚矣，然信不可失，吾昨夜许交某数金，速归予之，毋误友也。’其忠厚待人类此。中年后，援例成均，家颇裕，列屋芦墩下，颜曰‘得所’……晚年工吟咏，诗酒自娱，徜徉适志。”又据芦山公后人所言，芦山公曾一夜上八条梁，即一次盖八间房子，可见其家产之丰。以上，可作碑文之佐证。