茶山历代碑刻-重修七世祖祠碑记

本碑现存下朗村，立于同治八年（1869年），高63厘米，宽43厘米。本碑记载了重修菊隐公祠的经过，并阐述了本祠的重要意义：“群萃于斯，父与父言慈，子与子言孝，兄友弟恭，型仁讲让，使一族之风，敦庞而纯固。”碑文言简意赅，叙述、议论得当，诚为可传诵之美文。撰文者为袁寿颐，即袁起凤，道光庚子经魁，林则徐为其所立“经魁”木匾尚存。碑文书法严整，有柳公权笔意，亦有个性所在。

碑文

重修七世祖祠碑记

祠宇之建，所以妥先灵也，而春秋享祀，趋跄奔走，族之人咸于是观礼焉。夫经营创造，实枚固基，前人之事也；修废举坠，绍述扬庥，后人之责也。莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。然则及时修治，事又乌容已哉？

我族七世祖菊隐公，当元泰定间，捐粟赈饥，义声上达，冠带锡荣。自是寖炽寖昌，保世滋大，绍理学之真传，旌孝友之至行，人文蔚起，科第联翩，奕叶之食其报者，胥凭藉于我祖之贻谋，其流泽亦孔长矣。

溯祠之建，肇于乾隆三十八年癸巳之春，迄今将及百年，风雨之所飘摇，虫蚁之所剥蚀，崩欹朽腐，渐至倾圮。爰集众谋，亟兴修复。于是，缺者补之，倾者完之，瓦碎者陶之，泥污者垩之，栋之折者易以新，石之颓者甃以固。美哉轮奂，灿乎改观。工竣，计需金捌百两有奇，尝项不足，则合族按户而捐，计丁而出，以弥其数。

《诗》曰：“松桷有舃，路寝孔硕。”《书》曰：“惟其涂墍茨，惟其涂丹雘。”兹祠之修，比物此志也。继自今岁荐时享，群萃于斯，父与父言慈，子与子言孝，兄友弟恭，型仁讲让，使一族之风，敦庞而纯固，于以扬祖德而光世业，煌煌乎显融懿烁，斯则予所愿与族人交修而共勉者哉。是为记。

庚子恩科乡进士截取知县原任东安县学训导二十四世孙寿颐敬撰

捐银名数列后平列横看：

树勋捐银肆拾伍两；嘉集捐银肆拾伍两；植贤捐银三十两；德远捐银二十八两五钱；寿颐、仪亨、献勋，以上捐银三十大元；兆爵捐银一十三两；会昌、秀昌、叠佳、悦成、綗文、惠苍，以上捐银一十五两；辉彦捐银三两二钱四分；茂林捐银二两；守仁捐银一两五钱；鑑贤、卓英、祖荫、品林，以上捐银十五大员；国恩、适宜，以上捐银玖两；超彦捐银一中员又壹大员；耀亨、用和、兆成、景端，以上捐银六两；翘彦、德仁、亚烈，以上捐银三大员；济南、学蕃、迪亨、晃林，以上捐银六大员；瑞朝、泽英，以上捐银二大员；瑞英、学修、业成、耀宸，以上捐银三两；腾江、锡芝、声和、致祥、永和、建昌、亚顺，以上捐银壹两；寿晋、捷书、廷保、端宸、旭华、照华、幹生、院斯、泰安、树昌、毓华，以上捐银一大员。

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同治八年岁次巳己仲冬中澣立

碑文大意

祠堂的修建，是为了让祖先之灵安息。春、秋二祭，族人们为准备依礼拜祭而奔忙，大家都在这里观礼。创建本祠堂，打下坚固基础，这是前人的功绩；修复破旧，继承前人并有所发扬，是后人的责任。正如韩愈在《与于襄阳书》中说：“没有前人打下基础，即使有美好的才华也不会显扬；没有后人作继承人，即使有很好的功业，德行也不会传承。”因此，及时修复祠堂，是必须要做的事情。

我们家族的七世祖菊隐公，在元朝泰定年间（按，据《菊隐公世行》碑，为1326年），捐出粮食赈济饥荒。此义举经上报朝廷，菊隐公荣幸地获得皇帝赐予官职。由此以后，袁氏家族逐渐繁荣昌盛，世代相承，日益壮大。后人中，袁晖拜陈白沙为师、继承了儒学真传，袁君庆发扬了孝敬、友爱的至高品行。文化蓬勃兴起，族人接连考中科举，历代众多后人享受其福报，都得益于我祖的谋划，他的恩德实在源远流长。

本祠创建于乾隆三十八年癸巳（1773年）之春，至今将近百年，风雨飘摇，白蚁虫蛀，建筑倾斜、腐朽，渐将倾塌。我们聚集族人商议，决定马上修复。于是，将缺损的地方补上，倾斜的地方扶正，碎了的瓦重新做好，泥污的地方刷上白灰，断了的梁、柱换上新的，风化颓坏的石材用铁箍加固。新修复的祠堂美轮美奂，光彩耀眼，跟之前相比完全不一样。竣工后，费用合计八百多两银。支用祭祖资产后仍不足的部分，全族按户、按男丁人数捐款以补够。

《诗·鲁颂· 閟宫》中说：“因为使用了成材的桷和松，所以才有如此之伟雄的正殿，才落成这漂亮的新宫庙。”《尚书·梓材》中说：“就像建造房屋，已经辛勤筑好高墙矮壁，就要考虑以茅草涂塞好屋顶；就像用优良的木材制作器具，已经辛勤去皮斫削加工，就要考虑用红色颜料漆饰。”本祠的重修，可以与二者相比。从今以后，岁时祭祀，族人在这里聚会，父亲之间同讲慈爱，儿子之间同讲孝顺，兄弟之间互爱互敬，以仁爱为准则，讲求礼让，使全族的风气变得敦厚而朴实、纯粹而坚定，使祖先的品德、事业得到发扬光大，使我们家族变得更加辉煌、显赫、美盛。这正是我希望能与族人们一起努力去实现的愿望。是为记。

（捐款芳名略）

庚子（1840年）恩科乡进士截取知县原任东安县学训导二十四世孙寿颐敬撰

同治八年岁次巳己仲冬中澣（1869年12月）立