茶山历代碑刻：菊隐公墓记与宗族观念

本碑现存下朗村，立于嘉庆十五年（1810年），高35厘米，宽50厘米。碑文记载了菊隐公赈济羊城饥荒之事及重修墓地的经过，阐述了“敬妥先灵”“追远报本”的宗族观念。“历明代至本朝，凡登乡荐、岁荐与仕于朝者三十余人”，可见当年下朗村诗书之风、科举之盛。

碑文

重修菊隐公墓记

《周礼》：“墓大夫，掌凡墓之地域，为之图，令国民族葬。”墓地之设，由来旧矣。故冢茔之地，为孝子所思慕之处，良以亲之遗体所在，能无过墓而思哀乎？设墓道间有倾圮，惧其夷于沟塍，道路犹必时加修葺，使松楸无恙、马鬣崇封，庶为子之心得以少慰也。

吾族自天祐祖七传至菊隐公，当元之季，曾捐赈羊城，大吏上其事于朝，授以职官，锡之敕命。迄今传为盛典，称道弗。

考公生于宋度宗咸淳甲戌，殁于元顺帝后至元庚辰，享寿六十有七，与祖妣何氏合葬于本乡井面山。前面盘拓以开扬，后路披星而降势，左右罗列有情，旺水回环夹聚，识者咸以佳城目之。故十三传而正庵公以理学显，月川公以孝友著。历明代至本朝，凡登乡荐、岁荐与仕于朝者三十余人，皆公之嫡裔也。

余蒙祖荫，登贤书后，宦游四方，不家食廿余年，祖宗之坟墓弗躬弗亲久矣。今岁致政林居，霜露之辰，恭谒封茔，目睹墓形坍塌，殊非所以敬妥先灵也。爰与族长吾兄南钰，欲以鼎新之。念祖尝淡薄，且工费浩繁，合族而谋，思同心佽助，以勷厥事。崇朝间，签题百有余金。因鸠工庀材，择能分任，各董其事。既勤垣墉，复涂丹雘，规模壮丽，视昔有加。夫沟而合道，固为人子者所当为，即坏而重修，亦为子孙者所应尽。但使松楸如故，马鬣依然，墓道益昭巩固，春露秋霜之际，得展其追远报本之忱，不更快然无憾哉？于是，即重修之本末，并襄事与督理芳名，勒之贞珉，昭兹来许，以见子孙之能笃孝思者。

乡进士敕授文林郎山东兗州府曲阜县知县二十二世裔孙廷凤拜撰

督修裔孙：二十世广千；二十一世凤喈、廷玉、景昶；二十二世南任太学生，敕封修职郎、瑞钰太学生，例封文林郎、树明、孔茂、统善邑庠生、孔荷；二十三世光显、赞尧、应子、应辰、汝龙上俱太学生、树荣邑庠生、大任戊辰恩科举人，拣选知县；二十四世承福太学生；二十五世宗子之桂等立。

时嘉庆十五年仲冬之吉日(www.xing528.com)

◎　重修菊隐公墓

碑文大意

《周礼》：“墓大夫掌凡邦（按，原碑漏“邦”字）墓之地域，为之图，令国民族葬（墓大夫掌管王国中民间墓地的地域，绘制成图，令国中民众聚族而葬）。”墓地之设，由来已久。墓地是孝子思念、追慕先人的地方，尤其是作为埋葬亲人遗体之地，后人能经过墓地而不思念、哀痛吗？如果墓前道路间或倾塌了，恐怕会埋没在沟渠、田埂之间。因此，墓前道路必须时不时加以修葺，让墓周围的树木安然无恙，墓丘依旧高耸，作为子孙后代，才能得以心安。

我们袁氏家族自天祐祖七传至菊隐公，正当元末，菊隐公曾捐资赈济羊城（今广州）饥荒。大臣将他的事迹上报朝廷，朝廷降旨册封，授以官职，赐予爵位。时至今日，此事仍被视作盛大的恩典而世代流传，仍然为人称赞而没有衰减。

据考究，菊隐公生于宋度宗咸淳甲戌（1274年），殁于元顺帝后至元庚辰（1340年），享年六十七虚岁，与妻子何氏合葬于本乡井面山。墓前居高而开阔，墓后地势下降，墓的左右有山丘罗列，溪水萦绕在墓周围。有识之士都认为这是一个风水宝地。故此，十三传的正庵公以理学（儒家思想）显名，月川公以孝顺、友爱而为人熟知。从明代到清朝，名登乡荐（进入府学、县学读书）、岁荐（每年举荐）与在朝廷做官的有三十余人，都是菊隐公的嫡传后裔。

我蒙受祖荫，乡试中式［按，袁廷凤为乾隆辛卯（1771年）科举人］后，在各地做官，离家二十多年，已很久没有到祖宗坟墓前拜祭了。今年我退休回到家乡居住，春、秋之时，我恭敬地前往祖墓拜祭，看到墓丘已经坍塌，实在不能让祖宗之灵安息。于是，我与族长、我的兄长南钰商量重修祖墓。想到祭祖资产不多，而人力、费用繁多，便聚集族人商议，希望大家同心助力，共同完成重修。仅仅一个早上，大家便捐银一百多两。我们召集工匠，购买建筑材料，推举有才能者，分别交付任务，各司其职。正如《尚书》所说到的：“筑起了墙壁，又涂上了红色颜料。”重修后的祖墓规模宏大、外观壮丽，与以前相比，有所提升。埋葬时合乎天道、人道，固然是儿子所应做的，但坟墓损坏了要重修，也是子孙所应尽的义务。如果能让墓的周围树木依旧苍翠，墓丘依然高耸，墓前道路更加坚固，春秋祭祀之时，能让子孙一展追思先人、感恩祖宗的真挚情怀，这不让我们心情畅快而不再遗憾吗？于是，我将重修的前后经过与助力、督工的芳名，镌刻在坚石上，昭示后世，让深有孝心的子孙能够看见。

乡进士（举人）敕授文林郎山东兗州府曲阜县知县二十二世裔孙廷凤拜撰

督修裔孙（略）。

时嘉庆十五年仲冬（约1810年12月）之吉日