宋将公墓记：修初祖碑文 | 茶山历代碑刻

本碑现存横江村，立于隆庆三年（1569年），高80厘米，宽60厘米。本碑由明朝进士袁昌祚撰写，有较高的文化价值。碑文记载了下朗、横江袁氏的初祖宋将公的简要事迹；关于发掘祖墓的叙述极为详细，是研究宋代墓葬的第一手文字资料，有重要价值；碑文中亦提出了对袁氏宗族的期望，认为“世德基于孝弟，先业干于俭勤，家声纪于诗书，伦叙维于耻让”，这是有积极意义的。碑文由袁秋书写，现存下朗村袁氏宗祠的“雄绪堂”亦由袁秋书写，碑文书法笔画纤细而有骨力，结字规整而灵动，极佳。

碑文

修初祖宋将公墓记（篆书）

修初祖宋将公墓记

夫轩后握符，涂涛（按，应作“涛涂”）适楚，历世滋远，脱其左车，是称袁氏。《越绝书》所谓“以去为姓，得衣乃成”者也。自汉以来，代著名德，余孱族不敢宗焉。余族所宗者，宋将公讳祯，字天祐，其先自袁州入南雄，绍兴间，徙家斯地，配孺人莫氏。长子琚，称仲一，致政；次子珂，称仲二，致政。今十又八传。墓在白雾岭，湫隘弗称，乃以今隆庆二年冬，众卜吉□之。先是，族有图谱，而行事弗详，惟列祖墓中碑皆谓公以宦游东莞，卒于官。余甫有知，每念先世之迹，询诸长老，湮没无考。岁时上公墓，四顾彷徨，坏（按，“坏”音pēi，山丘）土垒然，恻然□之。今岁启公阡，闢土方尺余，则墓没土中，垒砖为封，环石为□，中划墓门，承以石跗。碑刻漫漶，断为□□。内“将墓”字大书，左“二月二十三”、右“等立”数字差小，“将”上“备”字土蚀之，终隐隐耳。其上斫落，半若“佳”“隹”字，□复上得“袁”字一，余不可辨。茔左右环列武士，皆陶瓦为之，高四寸，广方寸余，有帻而介者，有介而兜鍪□拳立者，有帻介而趋若呵殿者，凡土士有四。初族之修墓也，以将□故。不意向遗迹尚宛然未泯泯也。□睹诸规制，乃知公葬时，墓故坚完，为久远谋。岁久，浮土湮注茔中，累叶踵承，寝失厥故，复加土封焉，故狭隘若此。武士环卫，参以“将”字，即异时墓碑所称宦游语，益有征云。莫不悲且喜，慨修墓晚会，苦碑断裂□，弗能得其详。复谋启公圹，冀有遇者。乃于石跗下，穿及尺许，得瓶二，绀缃色，高四尺，围约五尺，上施鸱鸟，四角觚稜，檐阿栏楯，型范仙像，中为蟉龙，蟠绕瓶腹，蜷尾矫首，鳞翼之而蜿蜿如也。瓶前各铜环一□，以灵閟不忍近也，复篑土筑坚焉。夫绍兴距今方五百余年耳，目所睹记，至近易见也。乃今蓬颗欹颓，樵牧与由，失今不修，笾豆无所，宁知其下规制何若？况知公往昔，乃以武节留滞兹土者乎？悲夫！此文献不足，仲尼惜焉；剡子能言，《春秋》纪之；数典而忘，宜获讥于当世也。兹余之罪也夫！兹余之罪也夫！又按，宋□武臣带使职，不以“将”名。元丰间，留意西北，推及东南，始置诸路将。渡江后，军旅繁兴，统领而下，有正将、副将、准备将，皆偏裨也。计其时，九鼎沦汴，六飞驻杭，国步多艰，武弁宣功，公遘其会，当必以材勇见知，祗职武务。谛观碑刻，其为准备将，复奚疑焉？今额曰“宋将袁公墓”，示慎也。夫江以岷注，河以昆涌，三尺童子，□□祖宗，莫不恋慕。故丘陇者，吾人之昆岷也！第往时子孙过此，无虑数千人，迄今始克修之。是知思之所□，虽远必轸，机之所值，虽涣必萃，故义有触而数有会也。嗣是，子姓绳绳，登降斯所，得无有感念本始□□？余闻之，世德基于孝弟，先业干于俭勤，家声纪于诗书，伦叙维于耻让。夫然，故门第无亏，而墓原永奠。□乃若废基惰干，蔑纪□维，即虽银海金凫之藏、砺山带河之阀，久之必替，况庸庸未离众庶者哉？族自□世，颇以醇谨名里中，衷治蝉嫣，幸罔玷越，故余于公墓之修也，重致意焉，庶来者之思绍也。墓制，封以石砻，玄珉为额，碑茔用青甓，上下以石固为碑龛。土堂广二丈，阶五级，视前加壮焉。经始于戊辰冬十二月十六日，竣事于己巳春二月朔日。表公墓者，今光禄寺卿班田翁也。

◎　修初祖宋将公墓记

大明隆庆三年岁在己巳二月二十五日

十六世孙昌祚顿首识，秋书并篆，梁镇镌刻

碑文大意

黄帝轩辕氏成为皇帝，舜帝的后代涛涂去到楚地，他们都是袁氏的先人。经历了久远的世代后，姓氏中的“辕”去掉了左边的“车”，成为“袁”氏。袁氏，也正是东汉《越绝书》中说到的“以去为姓，得衣乃成”（按，此句为谜语，谜底为“袁”。正如本碑中的“袁”字，其上半部分近似“去”字，下半部分近似“衣”字，上下合起来便是“袁”字）。自汉代以来，历代都涌现有名望、德行的人，但我们下朗、横江这样弱小的袁氏族人不敢认他们为祖宗。

我们的祖宗是宋将公袁祯（字天祐），其先人由袁州（今江西省新余市）去到南雄。宋朝绍兴年间（1131—1162年），宋将公迁居东莞茶山，娶莫氏为妻。宋将公有两个儿子，长子袁琚，称作“仲一”，有官职；次子袁珂，称作“仲二”，有官职。袁氏子孙世代传承，至今已有十八传。宋将公之墓在白雾岭，低矮狭小，与其身份不相称。隆庆二年（1568年）冬，袁氏子孙选定吉日重修宋将公之墓。此前，我们袁氏有世系图和族谱，但记载不详，只是列位祖先的墓碑上都说宋将公来东莞当官，在任上去世。我刚有认知的时候，不清楚先世的来历，便询问族中长者，都说这些历史已湮没了，没办法考究。每年上墓的时候，我环顾四周，内心彷徨，看着墓上隆起的土堆，实在有些悲痛。

◎　修初祖宋将公墓记（局部）

今年，我们挖开宋将公的墓道，挖到一尺多深时，发现墓已经埋没在泥土中。此墓垒砖为封顶，中间刻划着墓门，下面是石碑的石底座。碑上的字很模糊，“将墓”二字用大字书写，左边“二月二十三”、右边“等立”这些字小一些。“将”上面的“备”字早已被泥土侵蚀模糊，但还能隐约辨识。“备”字之上的字已经断裂，余下的一半像“佳”字或“隹”字，上面还有一个“袁”字，其余的字就不可辨识了。

墓里环列着数十个陶制的武士，高四寸，宽一寸多，有戴着头巾、穿着甲胄的，有穿着甲胄、戴着头盔而抱拳站立的，有戴着头巾、穿着甲胄急走着，像是官员出行时在前面呵叱行人让道、在后面殿后的随从人员。土制的卫士共四个。祖先的遗迹尚十分清晰而没有泯灭。我们察看此墓的规格、制式，可知宋将公安葬时，墓是坚固、完整的，是为了长远打算的。只是年岁久了，浮土塌下，注入墓室中，经历年沉积，墓地便不复旧貌。子孙们在上面堆上土堆作为坟丘，因此，墓地便显得狭隘。墓里陶制武士环侍护卫，再参考墓碑上的“将”字，后世袁氏列祖的墓碑上所说的“宦游”等说法，便有了更多佐证。大家莫不悲且喜，感慨修墓太晚了，苦于墓碑断裂，不能获得更详细的资料。大家又建议打开墓室，希望能有所遇见。于是，在墓碑底座下面挖开一尺来深，得到两个“魂瓶”，黄绿色，高四尺，腹围约五尺，瓶顶塑着鸱鸟和四角宫殿，宫殿上有屋檐、栏杆，还有用模子印出来的仙人像；瓶子的中部塑着虬龙，缠绕在瓶腹上，昂首弯尾，精细的鳞片在龙身上蜿蜒。瓶前各有一个铜环，我们觉得这是祖先灵魂的隐秘之地，便不忍心继续靠近挖下去，于是覆土夯实。(www.xing528.com)

从宋朝绍兴年间至今，已有五百多年，只有晚近的事情才容易为人所见所闻。宋将公之墓颓败不堪，长满了野草，打柴的、放牛的都从上面经过，如果现在不重修，连拜祭的地方都没有，又怎么知道泥土下的旧墓的规模、形制？进一步来说，又如何知道我们的祖先是因为出任武职而留居此地？可悲啊！文献不足，孔子也为此叹惜；剡子知识渊博并能说会道，这是《春秋》里记载的；不知道家族的历史、忘记祖宗，应当被世人讥笑。这是我的罪过！这是我的罪过！

按，宋代初期，武臣带着诸司使、使臣等职务，并不以“将”来命名。元丰年间（1078—1085年），朝廷留心防御西北，继而向东南推广，才设置了诸路将官。宋室南渡后，军旅繁兴，统领之下有正将、副将、准备将，这些都是副官。我们推测，当时汴京（今开封市）沦陷，皇帝定都杭州，国家形势艰难，武官炫耀军功，我们的祖先正当其时，一定是因才能、英勇为人所知，供职于军务。我们认真察看宋将公的墓碑，他当时任职“准备将”是无疑的。现在我们在墓碑上刻上“宋将袁公墓”，以示慎重而已。

正如长江有岷山、黄河有昆仑山注入水源而奔涌不息，三尺童子溯源自己的祖宗，无不怀着思念、眷恋、爱慕之情。因此，宋将公高耸的坟丘，正是我们族人应该仰望的昆仑山、岷山。以前在墓下经过的袁氏子孙不下数千人，到如今才完成重修，由此可知，对祖宗的怀念，虽然年代久远，但依旧真切；修墓的时机虽然涣散，但一定会凝聚。因此，行事之“义”要有所触发，行事之“数”要等待合适时机。从此以后，袁氏子孙代代传承不息，当他们来到墓前，能不溯源、怀念自己的祖宗吗？

我听说，历代祖宗的德行以孝敬、友爱为基础，祖宗的基业壮大于节俭、勤劳，良好的家声记载于诗书之中，族人的关系维系于廉耻、礼让。只有如此，袁氏的门第才不会衰落，祖宗的墓地才会永远得到拜祭。如果废弃、松懈了孝敬、友爱、节俭、勤劳的品德，不重视维护良好家声和族人团结，即使家里有金山银山，即使家里是世代受封的门阀，时间久了，家族必然会消亡，何况是与普通人家没有差别的普通家族？

我们袁氏从先世以来，就以淳朴、谨慎闻名于乡里之中，代代传承，幸能不辱家声。我对于重修宋将公之墓，寄托了殷切的期望，这是因为，我们作为子孙后代，要思考如何传承祖先的基业。

重修后的宋将公墓的形制，以石块封住墓穴，用黑石作为墓碑，周边用石块加固作为碑龛，四周砌上青砖。祭堂宽二丈，前面有台阶五级，比以前更加壮观。于戊辰冬十二月十六日（1569年1月2日）动工，于己巳春二月朔日（1569年2月16日）竣工。为宋将公撰写墓表的，是现今光禄寺卿班田翁（钟卿）。

大明隆庆三年岁在己巳二月二十五日（1569年3月12日）

十六世孙昌祚顿首识，秋书并篆，梁镇镌刻

附录

袁昌祚传

袁昌祚（1538—1616年）（按，此生卒年与“明显考怡江府君妣黎氏孺人妣苏氏孺人之墓”所载“昌祚享年八十一”有异，亦与《茶山镇志》所载“1536—1614”有异），原名炳，字茂文，号莞沙，东莞茶山横岗人。嘉靖三十四年（1555年）参加乡试，得第一名。明嘉靖三十八年（1559年），赴京参加会试，因第五策试文超出格式，落第，而其文却传诵一时。其时严嵩当权，见袁昌祚文才俊拔，年轻貌美，欲招他为婿。但袁昌祚不答应，并写了《四时闺情诗》，假托是妻子何氏所寄，四处传播，以绝其念。严嵩大怒，以至礼部会试时千方百计来压制他。严嵩垮台后，隆庆五年（1571年），袁昌祚才中进士。曾向皇帝上《时政疏》，提出治国的大计：“恤民困、正士习、罢互市、通漕河。”被皇帝重用，授左州知州。

左州地方偏僻，少人读书。袁到任后，兴办学塾，延聘塾师，不久，调湖广夷陵州，后迁户部员外郎，提为广西提学佥事，又转为四川参议。时值修建乾清、坤宁二宫，受命督办贡木。在处理劳役中，他没有打扰当地百姓，因此四川人民很感激他。至父亲去世而辞职。后虽被起用到广西做官，亦坚持不就，周游名山石窟达三十年之久。七十九岁去世。

袁昌祚曾与郭棐同修《广东通志》，人们称他有良史之才。著作有《乐律考》、《莞沙文集》十卷、《广东通志》等。（据《东莞市志》第1409页）