宋将袁公墓表-茶山历代碑刻-袁公墓表隆庆二年

本碑现存横江村，立于隆庆二年（1569年），高77厘米，宽59厘米。碑文由茶山明朝进士钟卿撰，内容与袁昌祚所撰《修初祖宋将公墓记》大致相同，所不同者，碑文略记横江、下朗袁氏“其人多沉毅，尚气义，内外雍穆”的良好家风，文末抒“吾广兵戈相寻，未尝一日息”（按，据《东莞县志》钟卿传：“四十年辛酉（1561年），倭夷山寇交讧，誓众固守，贼不敢犯。”）而追思宋将公之情。碑文书法极佳。

碑文

宋将袁公墓表（篆书）

宋将袁公墓表

赐进士出身大中大夫光禄寺卿致仕钟卿撰

赐进士出身大中大夫行太仆寺卿致仕何彦篆

征仕郎中书科掌科事中书舍人梁孜书

公宋人也，墓在今土名白雾岭，子孙依墓下而居者百余家，予尝叹其流……有以也。始公墓之未修，嵬然坏（按，“坏”音pēi，山丘）立，俯瞰大路，人之过者，日以千踵，莫不知有公墓在上。其子孙……不失时，行不失序，群拜墓下，烝烝如也。至问公之履历与其生卒之年月于人，则茫然莫有能言……谱，公讳祯，字天祐，配孺人莫氏。先袁州人，徙南雄。宋绍兴间，公始徙吾莞，家茶园。子二人，长琚……知者，止此墓之上百武，公之三世孙墓在焉。尝陷而修，得三山陈教谕敬为其墓志，云大父……卒于官，亦未详其职何官而率何事也。今隆庆二年冬，公之子孙以公墓弗修，拓其□而隆之……乡进士昌祚□□光□生员□□方辈，先后请予督言表其墓。予浅陋，□考□祖母□太孺人……世孙也。以余庆服是宠荣，尝挟卿儿时出入诸袁，见其人多沉毅，尚气义，内外雍穆，有古孝弟力……谓自上世以来如此。时已占公流风之远，既又见其子孙之声华物力，昌奕繁衍，乃益知公……知今日乃□，以积久而昌，其发洋洋，因铭而为之表。□□以乡之善处士自公也。既□事……碑有“将墓”二字相连，差大；旁有“二月二十三日”“等立”数字差小，俱明白，余漫漶不可读，因再……究然，得瓦甲士数十环列，又得瓶二座，高三尺余，上施虬龙栏楯，形制甚古，又彻甓上得……故贵人有功德于时，葬时墓加慎识，从以众物，制本完备，日久乃为浮土所没……寄子孙，虑有他虞，自为隐閟。至此，因考公当南渡之秋，所在兵兴团结，筑坛推毂，莫隐其时……必见用于世，或由朝堂，或由主帅，或由众所推为将，皆未可知。今幸而得见其遗迹于百世之后……非凡庶，诚若有启之者。顾碑“将”字之上，字画不分，无以灼知其阶勋之所在，而为表章……也哉。或谓宋南渡后，州县置有准备将一员，公当时为是官无疑。予以所闻，孔圣……不能无待。于□□父之母之问后，不能无感于门人后至之由？陵谷升沉，端故非一，岂能尽……子孙祭祀有序而明。其行履以年远遭变而没，又何异焉？故疑信之传，子孙之守，皆不可易……宋将袁公既不敢泯，其“将”字之名又不敢辄有所加于上，慎之道也。以是而推公之遗烈……善人也已。吾广兵戈相寻，未尝一日息，未知其故，今则甚可为痛。以……以□此，未见其人，不知公当其时，中原已失，人之用公与公之自用，又当何如……过公墓者，有不动其颇牧之思也乎？

◎　宋将袁公墓表

隆庆二年岁次戊辰十二月二十八日立石

碑文大意(https://www.xing528.com)

袁公是宋朝人，墓在今土名白雾岭。他的子孙依墓下而居，有一百多户人家。袁公的墓未重修时，高大的墓丘俯瞰大路，每天有上千人经过，大家都知道袁公的墓在上方。袁公的子孙依时、有序地群聚在墓下拜祭，十分孝顺。但问及袁公的履历与生卒年月，则没人能回答出来。根据族谱，袁公名祯，字天祐，妻子是莫氏。袁公的祖先是袁州人（今江西省新余市），宋朝绍兴年间（1131—1162年），袁公才迁徙到我们东莞，在茶园安家。他有两个儿子，长子名琚，次子名珂。他的后代很难考证，只有三世孙的墓，在本墓上方百步之外，此墓曾因为坍塌而重修过，发现三山陈敬教谕所写的墓志，上面说：“祖父……卒于任上。”我们不知道袁公任什么官职、从事哪方面的工作。

如今隆庆二年冬（1569年1月），袁公的子孙重修本墓，拓宽墓地，加高墓丘。袁公的后人乡进士袁昌祚等人，先后来请我撰写墓表。我是个浅陋的人。我的祖母是袁公的后代，在我小时候，她带我出入诸位袁姓人家，我见到这些袁姓之人大多沉着坚毅，有高尚的志趣，内外和睦。他们都说，自祖先以来已经如此。那时，我已体察到袁公的风范流传久远。后来，我又看到袁公的子孙享有崇高的声誉，家族富裕、繁盛，才明白到这是袁家积累久了，因而昌盛。因此，我同意为袁公撰写墓表。

袁公的墓碑上面有“将墓”二大字相连，旁边有“二月二十三日”“等立”这些可以辨认清楚的小字，其余的字就模糊不可识读了。从墓里又得到数十个陶制的穿着甲衣的武士，又得到两个瓶，高约一米，上面画着虬龙、栏杆，式样甚古。这大概是因为杰出的人士，有功于世，在安葬的时候，在墓里慎重地加以识别，以众多物品随葬。当年这些葬品是完全符合礼制的，只是年月久了，便为泥土所埋没。

我们可以推想，袁公当年正处于宋室南渡之时，处处都有民兵丁壮组织，筑坛拜将，众人推举，袁公就不能隐没于世了。袁公当时一定是被任用的，至于是由朝廷任用，或由主帅任用，或由众人推举为将军，就不可而知了。如今，我们有幸在百世之后，得见袁公的遗迹。袁公墓碑的“将”字之上，笔画不清，我们无从确知袁公的品级。有人认为宋室南渡之后，各州县设置一名准备将，袁公当年无疑是任此官职。

人不能凭空而来，对于我们从何而来，我们怎能无动于衷？高山、峡谷的升沉，原因不一，我们不能全部明了。既然历代子孙祭祀袁公是确定的、传承有序的，至于袁公的事迹与履历因为年代久远、遭遇变故而失传，这是没什么差异的。宋将袁公并没有泯灭于世，我们不敢在“将”字之上加什么字眼，只是遵循谨慎之道而已。

我们广东接连战乱，没有一日停止，不知是什么原因，这实在让人痛心。我们没有见过袁公，不知道在中原沦陷的情况下，袁公是怎样为世所用的，又或是怎样自我奋斗的。今天的我们经过袁公之墓时，怎能不像想念战国时的廉颇、李牧将军一样，想念宋朝的将军袁公呢？

隆庆二年岁次戊辰十二月二十八日（1569年1月14日）立石

附录

《袁氏族谱》内容选录

初世祖天祐公，讳祯，妣莫氏，为横冈、厦蓢两房之始祖也。原江西袁州府分宜县，于宋朝建炎元年（1127年）扈驾南渡，偕弟随父（讳臻，号泽庵公）由河南汴梁来守东粤，官大司马。我天佑公居长，授准备将军，弘德公居次，官团练副使，寓南雄保昌县柯树乡珠玑巷。宋绍兴三十年（1160年），天佑公卜居茶山，弘德公卜居石碣。天佑公生二子，长讳琚，乃横冈之二世祖也，次讳珂，乃夏蓢之二世祖也。宋绍兴三十二年（1162年），天佑公复回故乡，未返，止奉祖妣莫氏葬于白雾岭，追奉祖考附于穴内同享祭云。（《下朗村志》第149页）