古代忠臣书谏君王，陈述意见的最佳方式

　　 书谏，通常又称谏书，即臣子向君王进谏的奏章、奏折。它是以书面语言上疏君王，指出过失。

　　 谏书草稿，古代称作谏草。唐代杜甫《草堂诗笺》中就有： “避人焚谏草”之句。

　　 对于不易面谏君王，或不便言谏的臣子来说，书谏成了他们陈述意见的最佳方式。

　　 如果说，言谏的特色在于通俗、活泼、亲切、自然，有生活气息，那么，书谏的魅力来自文雅、郑重、含蓄和逻辑严密。

　　 楚怀王不分奸邪与忠良，在内被宠妾郑袖所迷惑；在外受狡黠的策士张仪所欺骗，疏离忠心耿耿的屈原，信任进谗言、施诡计的奸臣上官大夫和他的小儿子令尹子兰。屈原在《离骚》中，一方面颂扬尧舜二帝的开明政治，另一方面又提到听信谗言的桀、纣等人的败亡，希望楚怀王能醒悟，重新走上远小人近君子的正道。

　　 公元237年，秦王赢政发觉替秦国兴修灌溉渠的韩国水工郑国，是韩国派遣来的间细，他的任务就是通过修渠来消耗秦国的国力，不能对韩国用兵。于是秦王接受宗室大臣的建议，下令逐客。李斯是楚国人，当时已为客卿，也在被逐之列。在勒令出境的途中写下了《谏逐客书》。

　　 李斯在书谏中指出对客要作分析，不能采用“非秦者去，为客者逐”的政策，一概排斥。在用工问题上只有“问可否”、 “论曲直”，实行“地无四方，民无异国”，“王者不却众庶”的原则，才能完成“跨海内，制诸侯”，统一天下的大业。秦王采纳了他的建言，撤销了逐客令，拜李斯为廷尉。

　　 汉武帝喜欢打猎，常常亲自骑马驾车驰逐野兽。司马相如写了《谏猎疏》奏章，指出“祸固多藏于隐微，而发于人之所忽”，规劝武帝不要亲自去打猎，以免发生危险。

　　 汉景帝时吴王刘濞部下邹阳，后来投奔梁孝王刘武。起初不受器重，被孝王近臣羊胜、公孙之危所谗毁，因而入狱。在狱中邹阳写下《狱中上梁王书》，劝谏孝王澄清吏治，昭雪冤情。

　　 西汉宣帝刘询刚即位时，代理廷尉史路温舒上书陈说崇尚德政、宽缓刑罚的道理。(www.xing528.com)

　　 公元前三年，谏议大夫鲍宣向汉哀帝上书指出：现在民有七亡而无一得，有七死而一生。“七亡”是：水灾旱灾不断；捐款加重；贪官污吏勒索；豪强欺压；徭役不顾农忙；外敌侵入；盗贼抢劫。“七死”是：酷吏残杀百姓死；监狱折磨囚犯死；官府逼得好人死；强盗图财害命死；怒仇相报残杀死；荒年无食挨饿死；瘟疫泛滥生病死。鲍宣在上书中说：“百姓面临七亡七死之难，作为天下父母的皇帝，怎么能见死不救呢？”可是昏庸的汉哀帝只顾恣意酒色，穷极奢丽，哪里管老百姓的死活呢！不久，鲍宣因得罪丞相孔光，被发配充军异地。

　　 汉和帝喜食岭南的生龙眼、鲜荔枝等鲜果。当时从岭南到洛阳有好几千里路，新鲜水果很容易发霉变坏。过去，为了把这些新鲜水果完好地运到京城，各级官府必须十里设一站，五里设一亭，每一站必须有人骑着快马在那儿等候，每一亭必须有嘹望的人，前一匹马跑到，立即接过来飞快地送往下一个站和亭。这样，一个接一个，就像接力赛一般，日夜不停地互相传送。汉和帝亲政后，临武县(今湖南宜章县西)的长官唐羌上书给汉和帝说：“我听说在上的没有把美味作为道德的；在下的也没有因为进贡好吃的东西而立功的。南方七郡为了贡献生龙眼和鲜荔枝吃尽了苦头。南方天气热，太阳毒，传送的人在沿途还常碰到毒虫、猛兽。为此，每运一次，少不了死一些人。死了的人不能还阳，没死的人还可以挽救。吃了这两样东西，未必能延年益寿。可是为了进贡这些东西，已经叫人活不下去了。请皇上开恩吧！”

　　 汉和帝看了唐羌的奏章，很受感动，于是在永元十五年 (公元103年)下了一道诏书，禁止进贡任何食品。

　　 三国时代，吴郡太守朱治是孙权亲手提拔起来的官吏，孙权有一次因事而怨恨他，但因为平时对他很敬重，所以难以亲自向他进行责问，为此耿耿于怀。诸葛瑾了解到这件事，不敢直接向孙权劝谏，就要求孙权让自己私下去责问朱治。他在孙权面前写了一封书信，借责问朱治的口吻，隐喻自己对孙权的规劝。孙权看完书谏对诸葛瑾说：“我的恨意没有了。颜回有高尚的品德，能使人相互之间更为亲近，就是说的你这种做法啊！”

　　 唐太宗在隋末战争中，十分注意节约恤民，一旦当朝后，逐渐奢靡起来。魏征作书谏《谏太宗十思疏》，指出人君必须 “居安思危，戒奢以俭”，并要做到“十思”，才能“垂拱而治”。奏章有一段名言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”国家主席江泽民在一次讲话中曾引用此句。

　　 明代嘉靖初年，户部尚书、文渊阁大学士王鏊作《亲政篇》谏书皇上，希望明世宗即位后马上改弦更张，革除自英宗以来皇帝不亲政的弊端，“复古内朝之法，通远近之情”。

　　 《汉书‘王式传》中说，大臣王式自谓：“臣以三百五篇谏”，虽算不上谏书之最，也称得上是佼佼者。

　　 纵览历代谏书，文体各异，不拘一格。汪洋恣肆，直抒胸臆有之；吐奇惊俗，不同凡响有之；巧弄机锋，旁敲侧击有之；浑浩流转，气势旺盛有之。许多书谏蕴含哲理，颇具文采，成为中华民族的文化瑰宝。仅见于《古文观止》的谏书就有：《臧僖伯谏观鱼》、《臧哀伯谏纳郜鼎》、《季梁谏追楚师》、《宫之奇谏假道》、《祭公谏征犬戎》、《召公谏厉王止谤》、《邹忌讽齐王纳谏》、《李斯谏逐客书》、《司马相如上书谏猎》、《魏征{谏太宗十思疏)》等20余篇。屈原《离骚》成为不朽的文学名著，流芳千古。