如“文革”时期，有的人被无数次批斗，人格受辱，如果受不了自杀，反被说是畏罪自杀，自绝于党和人民，死有余辜。但若苟延残喘地活着，也不行！因为你已不是正常意义上的“人”，只是一个“反面教员”，将随时随地遭到肉体摧残和精神折磨。即便是曾经历过枪林弹雨、身经百战、九死一生的老革命，也难以承受，如张琴秋、闫红彦等自杀即是也。这种巨大的政治压力和摧残非常人所能感受，否则，就无法理解他们为什么要轻生？
邓拓是“文革”初期自杀的，在他自杀前后，有不少知识分子、文化名人相继自杀。如著名作家老舍，大翻译家傅雷，历史学家翦伯赞，表演艺术家言慧珠、上官云珠，等等。士可杀不可辱！为了维护自身的尊严，许多闻名海内外的教授、作家因为不堪凌辱而自尽了。他们并非不懂得生命之可贵，而是在残酷迫害下导致的自杀，是极度的社会政治环境让人们绝望，他们只好以死明志，以死来维护尊严，其代价可谓大矣！然而在彼时，自杀竟然是“罪上加罪”的，是“逃避罪责”“抗拒改造”“自绝于人民自绝于党”，因此更加不可饶恕，死了也要“继续清算”。真是生不得，死也不行。随着“四人帮”被抓，“文革”结束，这种众多的知名人士自杀现象也就消失了，足见社会环境与人之生存息息相关。当然，这一特殊时期也有更多忍受煎熬、劫后余生的人。
“人斗人”（也可说是精神上的人相食）的恶劣社会环境，造成夫妻反目，父子检举，兄弟阋墙，朋友背叛，亲戚揭发，同事之间互相监视、揭发、打小报告，人人自危如惊弓之鸟，伦理亲情全无，乃至学生打死老师等等人间悲剧就是必然的现象和结果。它最能使蒙难者陷入人生绝境，足见人性之恶，内斗之残酷。环境好，社会和谐，人就乐于生活。反之，环境恶劣，人生陷于绝望，便会出现自杀。这和自然界有的物种因生存条件丧失，自然灭绝的道理类似。(www.xing528.com)
人再坚强也有一个度，超过这个度，人就无法生存。因而，作为社会，作为周围的人，预防和减少自杀，固然重要，但更重要的是，要尽量消除社会的不公和污浊，消除人生的恐怖和无奈无助，让人不失去继续活下去的希望——以笔者之见，这才是最根本的解决办法。
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