关于生命起源问题，从古至今，有很多说法和解释。如西方的创世说、中国的盘古开天地说等。19世纪，伴随着达尔文《物种起源》一书的问世，生物科学发生了前所未有的大变革，同时也为人类揭示生命起源这一千古之谜带来了一丝曙光，这就是现代的化学进化论。生命起源的化学进化论首先在1953年得到了一位美国学者米勒的证实。米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢？那就是在早期，地球上因为含有大量的还原性的原始大气圈，比如说甲烷、氨气、水、氢气，还有原始的海洋，当早期地球上闪电作用把这些气体聚合成多种氨基酸，而这多种氨基酸，在常温常压下，它可能在局部浓缩，再进一步演化成蛋白质和其他的多糖类以及高分子脂类，在一定的时候有可能孕发成生命。这就是米勒描述的生命进化的过程。
地球上的生命也许就产生在距今40亿～38亿年之间，但是我们应该清醒地认识到，我们距离揭开生命起源这一亘古之谜，还有一段遥远的科学历程。从无机物到有机物，再从有机化合物到有机生命体的演化，同时还具有很多的偶然性，并不是有这种环境，有这种形成条件，它就能产生生命。由此我们可以想象，这个生命起源的过程是非常艰难的。截至目前，以人类现有的科学认知水平，也许我们存在的这个蓝色星球，是生命的唯一乐园，因此我们没有任何理由在茫茫宇宙中，不珍惜自己在这颗星球上万古一临的生命。我们既不能奢望长生不老，也无法期盼有起死复生第二次生命奇迹的发生。
生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们在破解这一谜底之时，遇到了不少陷阱，同时也见到了前所未有的光明。生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。它是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵小草，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一颗敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
早在两千五百年前的春秋时代，老子的《道德经》即有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。用现在的话说，就是地球上的生命是由少到多，慢慢演化而来的。它们有一个共同的祖先，这个祖先就是“一”，而这个“一”是由天地而生。用今天的话说，可能就是由无机界形成的。(www.xing528.com)
从夸父追日到精卫填海，从“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，到“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，在看似充满浪漫情调色彩的远古神话传说和当代伟人的诗篇中，并非都是田园牧歌，恰恰相反，它饱含了数不清的艰辛。亘古以来，在从蛮荒走向文明的漫长岁月中，人们为了改变生存条件从而能生生不息地发展、繁衍，在同大自然作斗争的过程中，走过了多少荆棘坎坷，度过了多少艰难历程，更不要说地震、海啸、山崩地裂、洪水、瘟疫、战争、动乱等了。因此，我们完全可以说，一部人类生命史，就是一部艰苦卓绝、惊心动魄的凤凰涅槃史。想到此，我们又有什么理由不珍惜这千载难逢的生命呢？
就个体生命而言，相对于无限的时间空间，人作为一种有限而短暂的存在，其生命只是开端和终结之间的那短短的一部分。在某个人的生命开端之前，他不存在，因为在开端之前他的生命本来就是一个虚无；在某个人的生命终结之后，他也不存在，因为此时他已经又复归于虚无了。在整个宇宙的进程中，看起来简直就是“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》）了。但无论每个生命的开端和终结之间的距离长与短，生命对于他自身来说都只有一次，都有着无限的意义。
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