市郊公办学校如何应对生源多样性教育的挑战？

生源多样性教育实践丰硕成果的获得，主体自主性与能动性的充分发挥与尊重是基础，良好的实践环境支持是重要的条件保障，而在深入研究、广泛调查基础上合理规划科学设计所形成的相对完善的生源多样性教育思想体系才是关键。下面将以经验总结的形式展现指导本次生源多样性教育实践探究的思想内涵。

1.“成人成我”——生源多样性教育培养目标

一个成熟的体系化的教育理念中，对于教育目标，也即教育的自我定位是最具个性化的核心内容。生源多样性教育所面临的特殊的教育环境下针对特定教育对象的教育问题，决定着研究者对于生源多样性教育的培养目标与自我定位的深入思考。我们把这群孩子定义为“新上海人”——他们能广泛得到大都市接纳与认同，能平等享受父辈参与贡献的上海高度发达的文明成果，能公平地在崭新的学习生活环境中健康成长、自主发展与自我实现。生源多样性教育首先要提供一个未来都市人在学习、生活、工作、娱乐等多方面条件的预备——该过程就是“成人”目标的追求，而伴随此过程为满足需要孩子体验的认可与接纳、友爱与公平、尊重与自我实现而作出相应努力，则是对“成我”目标的追求。“成人”的目标昭示教育的一种普世价值，是教育的社会功用的整体实现，而“成我”的目标则关注受教育者个体经验，是教育的个体发展功用的人性化体现。

2.“实时教育”——生源多样性教育哲学价值

“教育者何”是紧随教育目标定位所澄清的问题，它既是深入辨析教育的哲学问题，同时也是密切联系现实的实时问题。细言之，“教育者何”可被分成“教育是什么？教育为什么？教育怎么做？”三个问题；而三个问题的回答都建立在准确把握时代与社会发展脉搏及其对于个体发展提出的相关要求的基础上。生源多样性教育立足于高度工业化向后工业化时代转型的变革时期，产业与社会的发展呼吁一套与以往持续的工业化进程中大不相同的素养——善于沟通、主动协作、创新突破、自主学习、自我管理、环境适应……“为明天的工作做准备的教育”已经永远不能实现——教育无法预知明天的变化，未来的人生除了工作还应该有学习、生活、娱乐、休闲等多方面内容，今天的教育还应该寻求自身在发展历程中的独特意义。为此，我们将生源多样性教育的价值定位于“实时教育”，以与“预备明天”的传统教育的狭隘观念相区别，把教育看成是学生成长中的一项宝贵的经验财富，它在指导学生在学习生活环境中创造和体验现实生活的过程中，自然形成与具备当前后工业时代的个体特征，通过一种人本化的教育过程，实现一种开放式的教育价值。(www.xing528.com)

3.“学会生活”——生源多样性教育行动理念

在清晰的目标定位和明确的价值取向下，生源多样性教育的思想体系呼之欲出，下面将对于实现以上的目标与价值规范性的具体行动理念进行提纲挈领的展现。关于生源多样性教育实践的核心理念，我们概括为“学会生活”——即教育学生实现和体验幸福生活的过程。此处的“生活”一词的内涵，直接来源于美国教育家杜威“民主教育”和陶行知的“生活即教育”思想，同时还贯穿着联合国教科文组织国际教育发展委员会《学会生存——教育世界的今天与明天》的基本观念。在生源多样性教育实践中，我们将“生活”的范围扩充到学生经验活动的各领域，因此实现了生源多样性教育的全范围、多主体和众目标性，在大“生活”理念下我们关注了学生学习、生活、品德、个性发展、人际交往、娱乐休闲、兴趣爱好等成长的多个方面，结合一定阶段学生的整体素养和学校的阶段性发展目标定位，将“学会生活”教育理念指导下的生源多样性教育行动的内容整合在了“融合教育”、“差异教学”和“乐感文化”三大举措，以期更好地回应生源多样性教育的现实拷问，并且把特色化的“学会生活”教育理念落到实处。其中，“融合教育”以学校德育部为首发动学生家长、家庭与社区相关教育组织反复开展多项研究，并积累了丰富的成果；“差异教学”是学校开展有效教学实践研究的核心举措，对全面提升学校教学水平、培养学生学习习惯与积极性发挥了重要作用；“乐感文化”定位了学校文化的品格，有两大品牌特色项目“射击射箭”和“OM”，所带来的“射”文化与“科创”文化对“乐感文化”的内涵进行了崭新的诠释。

因此，要准确把握生源多样性教育的关键，上述三个层面的理念规定性是核心，它们既规定了生源多样性教育理论体系的结构，更有效指导着生源多样性教育实践在各具体教育实践活动中走向成功，硕果累累。