天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（第二章）
老子提倡的方法论用现在的话说叫辩证法。虽然身为中国人说这话有王婆卖瓜之嫌，但是没办法，事实摆在那里，两千多年前的《道德经》白纸黑字、不厌其烦地在讲辩证法，这比黑格尔的哲学观点的提出早了几千年，而且《道德经》里的辩证法流传之广、影响之深，也远超黑格尔的《精神现象》。可惜，有的中国人忘记了祖先的辩证法，以至于现在开自家门，还得去人家那里借把钥匙才行。
这一章，讲的就是辩证法三大基本规律的第一条，矛盾的对立统一。
我常常在想，老子这些排比是为了增加容错率吗？或者是在用归纳法但没法穷举，所以只举了几个例子？抑或只是简单的修辞手法？现在已经无从知晓了，总之他的目的显然达到了，大家都能明白“矛盾总是成对出现”。
但是老子不谈“对立”，他谈的是“相辅相成”，这显然比“对立统一”要更实用。假如我们的认知是“对立”，那么要如何做？拉一派打一派吗？这显然就不如“相生”“相随”，对吧？所以，孔子也说“和而不同”，这就是中国哲学的味道，我们研究这些东西，是为了“中用”。我甚至怀疑《中庸》就是“中用”，或者说“中用”是主要含义，这一点回头在聊《论语》的时候详细展开吧。
不知道大家有没有发现，“对立”和“相生相随”看起来相反，但实际上它们是对一件事物的两种价值判断。什么叫价值判断呢？半杯水放在那，有人认为差半杯就空了，有人认为差半杯就满了，谁对谁错？都对。这是和稀泥吗？不是，就算再严谨，能证明哪一个是错的？
虽然没有对错，但是不同的价值判断却会把我们导向截然相反的“如何做”。半杯空先生，他会很焦虑，怕杯子空了，想方设法地保住仅有的半杯水；半杯满先生，会很积极，因为杯子马上就要满了，那就再加把劲把它加满呗，于是他会放下杯子去找水壶。结果呢？半杯空先生的上限是半杯水，而这却是半杯满先生的下限，价值判断就是这么神奇。
同样的道理，强调“对立”的会暗示自己选边站，只要站到了一边，自然就要跟另一边对着干，必欲灭之而后快。美的就想消灭丑的，好的就想消灭坏的，不只想，做起来也是毫不犹豫，义正词严，以至于无所不用其极。什么是丑的呢？跟我不一样的就是丑的，越不一样越丑。什么是坏的？当然还是跟我不一样的喽。最后就是铲除异己。这样的人少吗？到处都是。豆腐脑应该咸还是甜？榴梿是香还是臭？抖音神曲好听还是不好听？对立的例子比比皆是。
但是老子不这么想，他强调“相生”，他说两边都一样，我们不用选，愿意站哪边站哪边，想换随时换，换来换去也无所谓，唯一只有一个前提，不管站在哪边都要与另一边“相生”。
我爱吃咸豆腐脑，你爱吃甜的，那你就吃甜的呗，点菜的时候一样来一碗就得了；我爱吃榴梿，你受不了，我躲起来吃别让你闻到就得了；抖音神曲你自己听，戴上耳机，我管你呢？
有人说，这样会不会变成善恶不分呢？这是个好问题。老子把这种“相生”列举了一下，相成、相形、相盈、相和、相随，我们都不用管这些字具体什么意思，总之一眼就能看出来都是好词。没有相杀、相煎、相害吧？什么意思呢？就是要共赢，是“和而不同”而不是“同而不和”，那样就变成了小人，结果是双输。
现在流行“摸鱼”，如果按这么说，是不是摸鱼也没什么不行的？如果从摸鱼本身看，我们得不出结论，那就要升一个维度去看，大家都摸鱼的结果是什么？没多久公司就倒闭了，对不对？我们怎么办？换一家继续摸？确定有人要我？除了摸鱼我还会什么？人家凭什么要我？需要我去摸鱼吗？(www.xing528.com)
这就叫双输，这就叫相害，我们摸鱼害公司倒闭的同时也害自己失业，公司纵容我们摸鱼害自己倒闭，同时还害我们失业，大家都算咎由自取。但是其他员工呢？他们兢兢业业做错了什么，要跟着一块失业？不过好在他们的努力让自己长了本事，可以换一家干。
怎么才能共赢？刚才说了，肯定不能选边站，那样就“对立”了。那怎么办？我们要跳出来，提升一个维度之后，就可以找到那个共同的目标了。
我的一个团队负责人，负责产品，做得出类拔萃。年底了，我一对一请每一个人吃饭聊，到了这位同事，因为他做得好嘛，平时也坦诚，我就半开玩笑问他：“你干了这么多活，想要点什么奖励呢？”他说：“这都无所谓的事，老板给多少是多少呗。”我说：“怎么也学得油嘴滑舌了，以退为进是吧？”他说：“那倒不是，主要是我也不是为了赚钱才在这儿的。”我说：“哟呵，那你说说你为啥在这？”他说：“其实也不为啥，我就想把事做好。在我们这事情多机会就多，又能踏踏实实做成事，那就待着呗。”
我知道他家里没矿，就明知故问：“看来你是不差钱啊！”他知道我了解他的情况，就说：“您别逗我了，我不是不差钱，我是觉得把活干好，钱自然少不了。公司要真上市了，就算您不给我钱，外面也有的是人给我高薪。当然了，您也不是那样的人。”我说：“行，还是你硬气，要不我怎么得求着你帮我干活呢……”
那年，他拿了最高档年终奖和期权激励。这还真不是怕他走，而是因为他的价值就应该匹配这个价格。这位同学跟所有团队都有合作项目，而且都做成了，更关键的是，这些项目的负责人还都是其他人而不是他。他平时也催这个怼那个的，不过怼归怼，只要项目完成就拉倒，之后提都不提。有个团队项目庆功会，拉他上去切蛋糕，他不去，后来死活被拽上去了，就站在最旁边。其他负责人都服气，不给最高档算是赏罚不明，团队还怎么带？
这就叫“处无为之事”，不是什么都不做，而是不刻意去做。怎么才能不刻意？把目光放长远，把目标定高，不是数量高，而是维度高，高到和周围的人共赢，那时候做什么事就都顺理成章了。
刚才说的这位同事，他的团队全都跟他一个风格，我看他们忙得脚打后脑勺。平时也不怎么开会，最多也就开个晨会互通有无。但是团队成员的风格却高度统一，比那些动不动培训企业文化的好多了。所以，他们的团队还是票选出来的最佳团队。
我女儿5岁的时候去练乒乓球，练了两次就不想练了，怎么说都不管用，那么小也不知道什么叫三心二意、半途而废对吧？我带着反弹板去练球，她不去，非要看书。我说看书可以，但是得去球馆看，不然没人照看你。于是，她就跟去了。到了球馆，我用反弹板练球，她在一边看书。等我练了一会，也出汗了，她颠颠跑过来，说要不我陪你练吧？我说：“你不是看书吗？怎么又想练球了？”她说：“我看你打得也挺有意思的。”
绝大多数事情，我们想靠嘴说服别人是不可能的，就像我也说不清楚乒乓球有什么意思，可打上了就是有意思。但如果不去打，想让我描述清楚乒乓球的乐趣，我是没那个本事的。这就叫“行不言之教”，不是不能说，而是说了没用，就算说得清道理，别人也体会不到那种感觉，最后还是得自己先干出个样子，把人家吸引来尝试一下，尝试了才能明白。
如果非说不可，也只能像老子这样，用类比，例如跟“道”类比。道什么样？你看万物生机勃勃，周而复始，能看出来道做了什么吗？道诞生了万物，但它把万物据为己有了吗？做成了这么大的事，道自己认为自己了不起了吗？这是多大的功绩啊，道表现出来是它的功劳吗？
不居功大家才不会离开我们，这就是“道”为我们做出的好榜样！
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