民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见；自爱，不自贵。故去彼取此。（第七十二章）
威，以武力使人屈服。如果老百姓已经不惧怕暴力了，那么他们很快就会对君主使用暴力了，说白了就是要革命了。不要去侵占老百姓的居所，不要影响老百姓的生计。只有君主不去欺压百姓，百姓才不会厌恶君主。圣人有自知之明，不会显露自己的权威；洁身自爱，却不高人一等。所以，要舍弃后者，保持前者。
有人可能又会说了，老子这不就是老生常谈嘛，爱护百姓这种事还用说吗？谁不知道呢？你别说，不是有心人还真不一定能体会出来什么叫“民不畏威，则大威至”。我们作为老板站在台上高谈阔论下一个月的业绩指标，而那个指标显然无法达成。看看台下员工，他们一脸不屑、百无聊赖地听我们夸夸其谈。我们的话音刚落，那边就拍屁股走人，连问题都懒得问。我们以为自己一呼百应，实际上，是因为拍脑袋想出来的目标太离谱，大家只把我们的话当放屁，懒得搭理我们而已。
我们训孩子，开始孩子还顶两句嘴。后来，连顶嘴都懒得顶了，任凭我们怎么说，他就低着头不吭声。我们以为他是被说服了，实际上，是他对我们已经彻底失望，放弃了沟通。当我们跟别人讨论问题，巧舌如簧，说得别人默不作声。我们以为自己舌战群儒，把所有人说得心服口服了，实际上，在别人眼里，我们只不过是个跳梁小丑，大家心照不宣，静静地看着我们表演而已。
很多人，掌握了权力，就不自觉地滥用权力。哪怕是让他当个门口保安，他都会想方设法刁难出入人员。为什么会这样？根上的原因是，绝大多数人并不能够真正理解权力是什么。很多人误以为得到权力就像中了彩票，反正中奖的是我，得来的钱当然想怎么花就怎么花。这也是为什么有那么多人向往当皇帝，还经常有人问，皇帝是不是可以不用任何借口去杀一个不该杀的人。
而实际上，权力并不是彩票，不是来自运气或者概率，权力来自承认并服从于自己的那些人。作为君主，权力就来自民；作为老板，权力就来自团队；作为家长，权力来自子女。一个人不承认我们的权力，我们的权力就少一分；一成人不承认你的权力，我们的权力就少一成；一半人不承认我们的权力，我们的权力就不存在了，这也是为什么大多数投票选举都要求获得支持超过半数才能当选的原因。
权力最初形成，就是我牺牲一定的自由，服从你的指挥，换来彼此同时的物质收益增加，是一种赤裸裸的交易。而正因为权力是一种交易，所以交易双方必然是对等的。但权力往往是一对多的交易，这种交易无法在每一个个体身上实现对等，怎么办？于是对等关系被进一步抽象到了更高维度，也就是通过权力、责任、利益的匹配来实现交易双方的对等，这就是著名的“权责利匹配”定律。(www.xing528.com)
作为一个君主，既然我们有权力去发号施令，那就同时有责任保证子民丰衣足食。责任完成了，自然锦衣玉食，万民敬仰；责任完不成，就要国破家亡，生不如死。这么大一个赌局，让我们玩，我们愿意玩吗？大多数人肯定是不愿意的，老婆孩子热炕头过小日子多美，何必担惊受怕去做君主？现在是不是就有点明白过味儿来了？权力并不是什么好东西，看上去威风八面，背后却是任重如山、风险无边。
想明白了权力是这么大的一场赌局，作为赌徒还有心情去招摇过市吗？心理承受能力一般的，是不是都要辗转反侧、彻夜难眠了？就算心理承受能力强的，也得先想方设法保住小命才行吧？今天让子民挨饿受冻，明天没准自己就要身首异处，这么大的压力下还有人跩得起来？
这就是老子所说的“圣人自知不自见，自爱不自贵”。不是圣人有多高尚，而是圣人拎得清责任利害，没心思显摆而已。当然了，君主和父母类似，就算子民、子女不服从我们，我们也不能更换了他们，对吧？但是老板则特殊一些，有人不服从，我可以换人。那是不是老板就跳出了“权责利匹配”的定律，不受责任和利益限制了呢？
当然不是！与过去的老百姓相比，员工显然也拥有更大的选择权。君主欺压百姓，只要做得不是太过分，老百姓还是得忍着。毕竟造反的成本太大了，只要有口饭吃，能活下去，谁愿意提着脑袋闹革命呢？
反观现在的员工呢？“造反”成本太低了，说不干就可以不干，说跳槽就可以跳槽。老板欺压员工，员工就会跳槽，而且是越有价值的员工越先跳槽，留下来的是那些没有本事，跳不走的。虽然跳不走，但是他们会抱怨，抱怨会传染。本来就没有什么本事，还整天怨声载道，这个公司能好得了吗？老板们倒也没有君主们赌得那么大，最多倾家荡产，极端情况下也就是几年牢狱之灾，一般不会有性命之忧。不知道会不会有哪位老板豁出去身家去过一把“唯我独尊”的瘾呢？
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