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传统叙事的当代化策略实现成果

时间:2023-07-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:[292]作为电影文本的《白蛇:缘起》,与此前讲述同类故事的作品相比,打破了传统叙事的窠臼,融入了明显的当代化策略。为突破传统叙事的某些局限,当代电影叙事有必要把注意力放在更为宽广的社会文化语境中,通过这种特殊的艺术编码形式,为电影叙事注入更加鲜活的时代感和生命力。白蛇故事的核心人物白蛇与许仙、青蛇三人,在传统叙事上夫妻关系、主仆关系条分缕析、各安其道。

传统叙事的当代化策略实现成果

白蛇故事最早是以传奇小说的形式流传开来的,从叙事学角度来看,民间故事、传说和神话是叙事学研究的最佳样本。普罗普通过研究俄罗斯童话的结构和功能,开创了叙事学科学研究的先河;列维-斯特劳斯语言学模式研究神话,推进了现代结构主义的叙事分析。虽然电影叙事学起步较晚,但它与文学叙事有着一脉相承的关系,“电影叙事学不仅吸收和运用了结构主义语言学的基本概念和范畴,而且借鉴和参考了文学叙事学长期积累的经验和方法”。[292]作为电影文本的《白蛇:缘起》,与此前讲述同类故事的作品相比,打破了传统叙事的窠臼,融入了明显的当代化策略。

影片虽然延续了白蛇与许仙这一传统的爱情主线,但为了追寻“缘起”的故事脉络,创造性地设计了许多新颖的情节。在叙事层面,《白蛇:缘起》对以往故事既有坚守亦有突破。它基本坚守了“许宣救白蛇,白蛇寻报恩”的叙事框架,但故事没有把叙事的重心放置在白蛇的“报恩”层面,而是更注重渲染许宣是如何搭救白蛇的,围绕着“救”字展开叙事。在搭救的过程中,设置了重重障碍,引出了捕蛇风潮的背后起因、蛇妖集团的挣扎反抗、太阴国师的诡计阴谋、宝青坊的离奇手段等,尤其是传统叙事中的对抗性人物——法海和尚,被蛇母和太阴国师取代。白蛇故事作为一个传统的叙事母题,在众多的文本叙事中,已经被符号化或标签化了。为突破传统叙事的某些局限,当代电影叙事有必要把注意力放在更为宽广的社会文化语境中,通过这种特殊的艺术编码形式,为电影叙事注入更加鲜活的时代感和生命力。

电影叙事既不同于故事本身,也不同于叙述话语,它是一种动作过程和表述方式。这种过程和方式,对于同一母题在不同文本的叙事创作中,难免会出现文本交互的特征。白蛇故事作为有着巨大群众基础的叙事母题,文本交互自然在所难免。为了寻求观众认同,《白蛇:缘起》创作团队在叙事上颇下功夫,通过模仿或拼贴等手段让观众从中感悟到此前白蛇故事的经典范本,勾起观众的怀旧情愫。这种文本的交互,主要体现在角色的设置和部分情节的安排上面。在本片中,一个重要的角色就是许宣那只名叫肚兜宠物狗,而事实上,类似的角色设置早在1958年的日本动画片《白蛇传》(薮下泰司导演)中就出现过,只不过该片中许仙的宠物是一只熊猫和一只浣熊。宠物角色的设置,既符合许宣这个人物的年龄特征,也为故事增加了不少趣味。尤其是肚兜这个角色还融入了故事的叙事,成了这个爱情故事十分重要的参与者,规避了日本动画版本中角色设置过于符号化的弊端。另外,影片中青蛇和白蛇的暧昧关系,很难不让人联想到徐克的经典作品《青蛇》(1993),影片通过青蛇的诸多动作,把观众引向另一个隐喻层面。在造型设计方面,白蛇和青蛇的人物造型多少带有经典电视剧《新白娘子传奇》(1992)中人物的影子,并且通过拼贴,把“渡情”这段情节处理得妙趣横生。艄公“老掉牙”的歌曲调子被许宣那首极富现代感的《何须问》取代。结尾处的断桥相遇,又把电视剧的插曲《前世今生》嵌入其中。这些交互性处理,为影片找到了经典范本的多重性参照,也为观众的情感替补找到了合理的认同渠道。正如本片导演黄家康和赵霁在接受采访时所讲的,要带给观众一个“既不丢经典又有新意” [293]的白蛇故事。

影片《白蛇:缘起》在叙事方面做了诸多的创新和改造,在思想上体现了一定的当代性特征。而且超脱了传统叙事伦理的约束,使故事讲述更为前卫。白蛇故事的核心人物白蛇与许仙、青蛇三人,在传统叙事上夫妻关系、主仆关系条分缕析、各安其道。徐克的电影《青蛇》打破了这种平衡,他开始把故事的焦点投注到青蛇身上,而且设计了三个人的三角恋爱关系,许仙成了白蛇与青蛇争夺的对象。到了《白蛇:缘起》这里,创作者也同样打破了传统的平衡关系,只不过白蛇成了另外两人争夺的焦点。这种叙事伦理的变更,带有明显的前卫意识,虽然片中表述若隐若现,含糊其词,但多少能为“酷儿理论”找到些许可供引证的内容。然而正是这些情节叙事,违背了“一部好的电影的底线应该是一家人一起看不会脸红、不会害羞” [294]的标准,这恰恰说明了当下中国动画电影在伦理学角度存在的明显问题。虽然导演徐克认为,“动画是一种类型,不是儿童片”,但动画电影从受众主体上来看,更多地会向儿童观众倾斜,因为它的呈现方式更符合儿童的视觉审美。可是在中国当下没有分级制的状况下,动画电影的创作者会面对许多尴尬的问题,常常对有些情节的表现很难在成人与儿童之间进行取舍。诸如《风语咒》中出现的对《金瓶梅》《肉蒲团》的文字暗示、《白蛇:缘起》中干柴烈火旁男女主角的激情画面,这些内容无疑对于儿童是十分不合适的。然而,创作者可能出于票房和市场的考虑,宁愿忽视这种伦理表述对儿童观众的伤害。要解决这一问题,就需要对动画电影的创作设置相关的道德约束和市场规范,来为未成年观众营造一种良性的娱乐生态。(www.xing528.com)

[292]彭吉象. 影视美学[M].北京:北京大学出版社,2002:105.

[293]陈莉. 旧瓶装新酒 不丢经典有新意[N].北京日报,2019-01-14.

[294]语出中国艺术研究院贾磊磊2018年7月8日在西南大学召开的“第二届中国电影伦理学”学术论坛上的发言。

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