影像流动：电影中的人文主义

自16世纪的文艺复兴运动以来，“人文主义”作为一种艺术思潮便流传开来。对人的尊严和价值的肯定，成了人文主义的精神内核。但在科幻电影中，由于对“科学主义”的过分强调和对幻想思维的极度推崇，导致了对“人”的思考与辨析被置于一种暧昧不清的境地。甚至著名哲学家福柯在其著作《词与物》中，对“人”的本质也做过解构式的精辟表述：“人是近期的发明，并且正接近其终点……人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。”［128］个体价值的人文展现在科幻电影中似乎一直都没有得过特殊的关照和重视。因为大多数科幻电影重点展现的是与地球人相对的机器人或者外星人，这当然是一种“科学主义”和人类幻想融合的结果。在这种思维模式的引领下，就出现了广受关注的诸如《E.T.外星人》（E.T. The Extra-Terrestrial，1982）中一样的外星人，或者是像《机械姬》（Ex Machina，2015）中一样的人造机器人。这些影片关注的重点是人类幻想或“科学主义”的产物，而作为地球的主宰者“人类”，却被置于一种边缘地位。但影片《火星救援》却反其道而行之，大肆渲染作为主体的“人类”的重要性，对“人文主义”进行了一次全方位的彰显和强调。影片既没有机器人，也没有外星人，真正要表述的是人类在太空困境中如何完成个体的“自救”和社会的“救援”两个方面，以宇宙为舞台，上演了一出惊心动魄的救援故事。

美国电影之所以能在全球范围内广受关注，其中一个重要原因就是它一贯善于把宣扬的“人权”思想融入其中，毫不避讳、浓墨重彩地肯定个体生命的价值。无论在任何情况下，作为个体的“人”都是最重要的。影片《火星救援》表现了美国宇航员马克·沃特尼（马特·达蒙饰演）为了生存，想尽办法，克服重重困难来维系自己的生命、等待救援的乐观主义精神和英雄主义情怀。影片通过大段内容展现他完成个体“自救”的方法：通过物理学和生物学知识，制造氧气、开垦土壤、生产水源、种植作物。他所做的一切努力来源于等待救援的强大信念，而非无助的悲观绝望和坐以待毙，这鲜明地体现了创作者对个体生命的珍视和赞许。本片没有高深莫测的科学理论，有的只是些通俗易懂的本能表现和主人公积极向上的乐观精神，尤其是他在火星上听着复古配乐的迪斯科独自起舞，更是真实动人、妙趣横生。这是一种对人的价值的肯定，与科幻电影中常见的“乌托邦”式不切实际的幻想相比，对观众来说似乎更易于接受。因为无论是机器人还是各种外星人，其实都是人的延伸甚至异化的产物，是一种人类的客体化隐喻，它建构的并不是一个人类共同体，而是人类的对应物，难免会产生一种“间离感”。无独有偶，影片《地心引力》（Gravity，2013）也讲述了一个宇航员“荒岛余生”式的个体“自救”故事，与《火星救援》不同的是，它更加强调一种在宇宙中的无助与恐惧以及对生命个体的终极思考。但两者都展现了对自我生命的珍视，千方百计地设法返回地球的情节设置并不是偶然的，充分说明了美国电影在展现“个体”时所凸显和强调的“人文主义”情怀。

从另一角度来讲，这种“人文主义”又体现在社会“救援”的过程中。马克思曾指出，人的本质属性是社会性，个体是相对的，人生活在一定的社会环境中，自然要与这个社会产生联系。在影片《火星救援》中，这种“人文主义”体现在社会对个体的关注和重视。当得知宇航员马克·沃特尼在火星上依然存活的时候，整个美国社会沸腾了。政府和媒体等各种机构投射出热切的关注，展开了一场全国性的救援任务。从能源补给到救援计划的制订，从与媒介的沟通到和几位太空宇航员的联系，美国国家航空航天局（简称NASA）制订了全方位的营救方案。在这场营救过程中，影片展示了各方的人性关爱：马克·沃特尼反复强调自己被滞留火星不是伙伴们的错；但与他同行的太空指挥官路易斯得知马克仍然存活时，开始不停地责备自己；NASA总署向马克保证，他们会想尽一切办法营救他返回地球。这种情节铺设和细节安排，呈现了全体社会的那种“人文主义”情怀，为整个救援内容增加了不少温情的成分。而且这种太空救援的人文关怀不仅仅体现在美国社会，尤其是中国航天局的加入，更体现了这种“人文情怀”国际主义倾向。(www.xing528.com)

［128］［法］米歇尔·福柯.词与物［M］.莫伟民，译.上海：上海三联书店，2001：506.