风里来，浪里去，向大海讨生活，历来是东山岛讨海人的特征。拉山网（俗称“搬网”），作为渔业捕捞的一种岸上作业，在东山已有400 多年历史，至今一直沿袭人工操作。早期靠拉山网为生的讨海人历尽千辛万苦，“有磨没吃”（劳作艰辛却报酬低微），从至今仍流传在东山岛民间的两首民谣里可见一斑。
民谣《搬网歌》：搬网跄跄跑，专望七月二十九；搬网无好路，串走倒退步，串吃番薯筘，串配鳁仔土，串穿绣龙蒲，串睡珍珠铺。
“搬网跄跄跑”，意指搬网生产节奏快，加上沙滩有坡度、沙质松软，搬网人在赶潮水和拉网过程中步伐踉跄；“专望七月二十九”，意指搬网人辛苦了一年，终于等来农历七月二十九祭海拜亡魂的节日，祭拜品有三牲五味、熏鸭、包子、水果干品和高粱米酒。是日，当完成祭拜仪式，搬网人集体饱食解馋，开怀畅饮，还可以分一份食品，叫作“分包子”，人各有份，真如狂欢节。笔者也曾与很多同龄人在20世纪70年代参与搬网，那时，物资相对贫乏，正是长身体的少年时期，饥饿一直伴随着我们这一代人成长，至今回想时还牢记个中滋味。“搬网无好路”，指搬网不是什么好职业；“串走倒退步”，意指把网从海里拖往岸上整个过程都倒退着走，也比喻搬网人走下坡路；“串吃番薯筘”，意指早期大米供应紧缺，主食只能食用晒干的地瓜圈；“串配鳁仔土”，意指搬网人吃不起捕捞的好鱼、大尾鱼，只吃最便宜的鳁鱼仔；“串穿绣龙蒲”，形容衣服打满补丁；“串睡珍珠铺”，意指搬网人夜间或午间因潮汐原因或渔汛不佳时可以歇息，就着沙滩躺着睡觉，暂时消除疲劳，而自嘲又无奈地把白茫茫一片沙摊，比喻为一粒粒珍珠铺成的眠床。
工人如此辛苦，那老板的日子好过吧？其实不然，下面这首《长尼歌》也道出了当老板的艰辛。
民谣《长尼歌》：正月问神，二月借银，三月网下水，四月搬水鬼，五月搬没，六月蒙逃，七月秋风转，八月搬小管，九月网上架，十月人讨债，十一月蒙限，十二月放某卖子人家嫌慢。
老一辈的东山人都知道“长尼”即船老大，也称舵公。长尼多数是“头家”，就是置办搬网渔具和组织搬网生产的老板。(www.xing528.com)
“正月问神”，东山人历来有信奉神明的习俗，人们习惯在农历正月间择日到寺庙抽签问神，询问新一年的运气，特别是靠海为生的船家，长期在海上讨生活，连起码的安全都得不到保障，于是寄托神明保佑；“二月借银”，长尼因资金不足开始向亲朋好友或银庄借钱筹办渔具；“三月网下水”，三月开始出海，渔网下水作业；“四月搬水鬼”，到了四月，海水澄清，不见鱼虾，渔家戏称搬上渔网里的都是水底的鬼魅；“五月搬没”，五月，渔汛未到，还是搬不到鱼虾，望洋兴叹；“六月蒙逃”，六月的渔汛有些起色，多少能够维持工钱及生活所需；“七月秋风转”，预示收获的日子快到了；“八月搬小管”，终于盼来八月丰收时节，一筐筐鱼获散落在沙滩，且大多是值钱的小管（鱿鱼）；“九月网上架”，已经过了搬网高产季节，不得不把渔网晾在木架上以防腐烂；“十月人讨债”，十月债主上门讨债，无钱偿还；“十一月蒙限”，收入低微，无能力还钱，只好求债主宽限，一日挨着一日过日子；“十二月放某卖子人家嫌慢”，意指债主逼债，纵使放弃老婆卖掉孩子换钱还债，但债主还是认为还债太慢。
两首歌谣渗透着旧时搬网人的艰辛。可惜近年来环境污染、盗采海沙现象时有发生，近海水产资源大量减少，令人叹息。而如今，在东山很多美丽的海湾，东山独特的搬网被视为一道旅游景观，吸引众多游客观赏，有兴趣的还可以就地买一些鱼获，享受一番现捞现煮现尝海鲜的舌尖美味。拉山网的物质意义，多少加入了一些现实价值。
民谣《搬山网》和《长尼歌》已载入东山县海洋文化史籍，搬山网作业也是东山先民留给后代的宝贵文化遗产，它古早的味道成为乡愁，成为一首沙浦渔歌。
（东山）
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