在笔者的潜意识里，哭是一种内心的释放。因为心情的多样复杂，人们表达哭的形式也是多种多样。例如哭泣、哭诉、哭喊、哭叫、号哭、啼哭、放声大哭。特别是对于失去亲人的痛哭，更是撕心裂肺。然而，有一种奇特的哭丧形式是你难于想象的，闽南人把这种哭法称为“嚎加呷”。城市中的年轻人也许比较少见，如果上了年纪或是生活在闽南农村的一定是耳熟能详。“嚎加呷”是闽南妇女逢丧事时的一种哭唱形式，如泣如诉让人动容，念念有词即兴发挥，无须伴奏就能催人泪下。
小时候，每次邻里办丧事，听到这样的哭丧声，心里总觉得纳闷：哭就哭了，为何是边哭边念？幼小的心灵总感觉这样的哭法很假。哭唱中常提到的什么“多吃三碗面”“多吃炒面”让笔者百思不得其解。人都躺在那里，怎么多吃三碗面？后来大人告诉笔者，人家念的是闽南话“多吃三五年”。笔者这才恍然大悟，总算明白这其中的“歌词大意”。
“嚎加呷”作为对逝者的一种哀悼形式，丧事中经常能看到。其旋律腔调大同小异，异常凄惨。词都是即兴发挥的，一般所提及的都是表示对逝者的挽留。笔者特别佩服这些妇人的临场发挥能力，哪怕是目不识丁，也能自编自演。闽南的习俗繁多，以前丧事都要在家设灵堂祭拜四十九天。这样下来，亲人再怎么不舍也是欲哭无泪。而“嚎加呷”时，哪怕刚刚还在谈笑风生，只要把麻布盖头披在头上，立马进入角色，嘴里念念有词，真哭假哭无从知道，但有一点，这种调调有着惊人的催泪效果。只要真情投入，后来定是泪流满面。
小时候笔者特别调皮。记得爷爷去世时，看到那么多亲人天天祭拜，天天哭泣，笔者还好奇地跑去掀她们的盖头，看看是真哭还是假哭，为此曾被家人狠狠地教训了一番。不得不提起让笔者记忆犹新的一个笑话：笔者的同学告诉笔者，有次她忘了带钥匙，放学回家进不了家门。这时，她母亲正在为一个逝去的亲人哭丧。也许哭得太投入，那同学跟她母亲拿钥匙的时候，她母亲居然用“嚎加呷”的哭唱形式回答她：“锁匙……放滴哩……门斗顶啦，粒饭……要呷……甲己去称啦。”（钥匙放门框上，干饭要吃自己去蒸。）同学说她听了后哭笑不得。以至于笔者也“中毒”不浅，每每家中有人寻找钥匙，笔者总会情不自禁地蹦出那句话：“钥匙放在门斗顶啦。”(www.xing528.com)
闽南语作为中国的四大语系之一，可见其博大精深。闽南人的种种生活习俗奇怪特殊而耐人寻味。就像“嚎加呷”这样的闽式哭唱可谓前无古人后无来者，甚至可以去申请世界文化遗产。随着社会的发展，这样的旧俗渐渐遭到淘汰，城市中基本找不到这样的镜头，毕竟现在的年轻人不吃这一套。于是一种叫“哭灵”的行业悄然在农村出现，你只要肯花钱，自然有人愿意为你声情并茂地哭爹喊娘。也许再过若干年，这样的画面只能定格在永远的回忆中。
（龙海）
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