【摘要】：在小篆中有一個與劉字音義完全相同的字是戮字。上述戮字很可能本身是一個假借字。作爲辱義的戮，是僇的假借字。篆文是秦統一後所制定的文字，一部分是省改籀字，也是簡化籀書的結果，如飴之與，宇之與寓。依這些字例推測，金文中用鉞斬人首級爲會意字的劉，卯金刀的劉是形聲字，戮是其或體，並發展爲其他的引申義。金文中以鉞斬首的劉字廢除了，只保留了它的形聲字劉和衍生字戮。
在小篆中有一個與劉字音義完全相同的字是戮字。《説文·戈部》：“戮，殺也。从戈翏聲。”《廣韻》謂戮爲“刑戮”。又《華嚴經音義上》引《國語》賈注，訓戮爲“殺也”。戮又訓爲辱，《廣雅·釋詁三》云戮爲“辱也”。《國語·晉語》：“受君之罰死戮。”韋昭注云：“辱也。”《周禮·秋官·序官》“掌戮”，鄭玄注云：“戮，猶辱也。”按戮爲殺，又訓爲辱，這兩義不能引申。《國語·晉語》：“殺其生者而戮其死者。”韋昭注謂：“陳屍爲戮。”更與殺義全然不同。上述戮字很可能本身是一個假借字。又僇字亦有辱義。《荀子·非相篇》：“爲天下大僇。”《史記·楚世家》：“僇越大夫常壽過。”司馬貞索隱：“僇，辱也。”作爲辱義的戮，是僇的假借字。因此，戮字的本義爲殺，與劉字訓殺相同。戮也是形聲字，其音義和劉字相同，是劉的同源字。
《説文》所云古文，主要爲壁中書，其籀書實即許慎所見史籀九篇和壁中書裏不同的字。篆文是秦統一後所制定的文字，一部分是省改籀字，也是簡化籀書的結果，如飴之與
，宇之與寓。劉字也應該是西周籀文中所有的，在籀文時代應該有這個字，但《史籀篇》至漢代存十五篇，建武時遺失六篇，全篇有數千字。因爲篆文是根據籀文省改而來的，《説文》中已有瀏、
字，没有劉字應屬傳抄失誤。漢字的會意字和形聲字常有成對的現象，如馭之與御，圉之與敔，莫之與晚，毓之與畜，天（顛）之與
等。依這些字例推測，金文中用鉞斬人首級爲會意字的劉，卯金刀的劉是形聲字，戮是其或體，並發展爲其他的引申義。金文中以鉞斬首的劉字廢除了，只保留了它的形聲字劉和衍生字戮。(www.xing528.com)
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