陳佩芬青銅器研究：鉞刑人形字的多種釋文

這個字以鉞刑人，斬首級。就字形來説用意比較清楚，但要直接隸定爲現今可釋的漢字，似乎還有不同的看法。王俅《嘯堂集古録》認爲是“克敵記功”。徐同柏《從古堂款識學》以爲是“横鉞形字”。方濬益《綴遺齋彝器款識》説：“上爲横鉞形，鉞下人作無首形。”馬敘倫在《讀金器刻詞》中説：“作此文必非泛以殺人，書於器疑作器者，如清代所謂劊子手乃司殺者也。”馬敘倫的見解部分是對的，這個字是作器者自稱，但他没有釋出這個字。高鴻縉《中國字例》中釋甲骨文、，認爲是“暫”字，推論到這個横鉞無首人形字也是“”字。這個字从戉从，個别的字形字上部的和下部女字形中間有“三”形筆道，表示從此處割開，鉞的刃部都是向着形的。另有一個字，形態與之相似。但是从从戊的字在金文中是没有的，從字形的特徵來看，是用鉞刑一個被繫的人，而金文中的這個字，是用鉞直接砍首級狀，前者在甲骨刻辭中作爲祭法，而後者在祭法中没有出現。因此，不能認爲兩個字完全相等。李孝定在《甲骨文字集釋》中認爲：“此字從戊從大無首，乃一刑人之象意文字，疑爲馘之最古圖畫文字。”有的認爲這是伐字，是卜辭中最常見的用牲方法之一，指人牲被砍掉頭顱，或是俘虜被砍頭作爲祭牲。因此，有關的字，可據的至少有三個：一個是“暫”字，一個是“馘”字，一個是“伐”字，此外還有它們的衍生字。

關於“”字，《説文·首部》“，也。从首从斷。剸，或从刀專聲。”一些《説文》的研究者以爲“也”中間當補一“首”字，即“戳首也”。《一切經音義》十四引《通俗文》云：“斷曰剸。”《廣雅·釋詁一》謂“剸”爲“斷也”。《後漢書·文苑·杜篤傳》：“蓋夫蟠魚剸蛇。”李賢注：“剸，割也。”又《漢書·王褒傳》及《文選·聖主約聖臣頌》：“陸剸犀革。”顔師古及李善注都將剸字解釋爲截義。在文獻中，字没有用作斬首之義的，它的或體字剸，都用作斷、截義。雖然字從字形來看，似乎有斷頭的含義，但是斷、截一般没有殺戮人的含義，這一點是很清楚的。所以，金文中這個用鉞斬首的字，不能解釋爲字。

其次是“馘”字。《説文·耳部》：“聝，軍戰斷耳也。《春秋傳》曰：‘以爲俘聝。’从耳或聲。馘，聝或从首。”《禮記·王制》：“以訊馘告。”鄭玄注：“訊馘，所生獲斷耳者。”又《詩·大雅·皇矣》：“攸馘安安。”毛亨傳：“馘，獲也。不服者殺而獻其左耳曰馘。”《詩·魯頌·泮水》：“在泮獻馘。”鄭玄箋：“馘，所格者之左耳。”按《説文》正字作職，這個字的意思是截取被殺敵人的左耳，意在計數，馘是它的或體。在西周金文中，聝字从爪从或，不从耳，見青銅器盂鼎、多友鼎、簋、虢季子白盤諸器銘文。聝是形聲字，在金文中是从爪或聲，或許對被斬的敵人有截手計數以論功的情况。無論截手或截耳，馘的本義不是斬首。所以，以鉞斬首這個字，不可能是聝字，雖然或體从首，也不是斬首的意思。(www.xing528.com)

再有一個是“伐”字。《説文·人部》：“伐，擊也。从人持戈。一曰敗也。”《尚書·牧誓》：“不愆于四伐五伐六伐七伐。”僞孔傳：“伐謂擊刺。”按：此爲戈之本義，引申之乃爲征伐。《詩·國風·甘棠》：“勿翦勿伐。”毛亨傳：“伐，擊也。”《詩·小雅·采》：“鉦人伐鼓。”毛亨傳：“伐，擊也。”《廣雅·釋詁一》：“伐，殺也。”在金文中，這個刑人形字像以斧鉞斬首形，而伐字的字形是用戈擊殺人。實際上青銅戈只能用於擊殺而不能用於砍殺，所以這個字也不能徑直釋爲伐。以上用“”、“馘”、“伐”來隸定以鉞刑人形的字，顯然都是不妥當的。