《唐律疏议》第248、251、259、262条规定了有亲属缘坐的罪名、缘坐累及的亲属类别以及对受累者的刑罚，见表3.3。
表3.3 《唐律疏议》亲属缘坐相关规定
由表3.3中法律规定可知，不同罪行、不同亲属，因缘坐株连而被处的刑罚是不同的，这与唐初君臣关于缘坐用刑的讨论议定有关。贞观初年，反逆缘坐有两类，一为兴师动众，二为恶言犯法，犯人受牵连的祖、孙、兄、弟皆执行死刑。太宗录囚，哀悯将死之人，命百官详议反逆缘坐法。[83]4412房玄龄议[72]610称：依礼，“孙为王父尸”[9]，依令，祖有荫孙之义，论亲，祖孙当重于兄弟，祖孙流而兄弟死，不恰当。因此请求定律：①祖孙与兄弟缘坐均为配没；②恶言犯法不能为害者，兄弟免死配流。中书侍郎崔仁师《驳反逆兄弟从死议》[72]600称：三代父子兄弟罪不相及，至子产、韩非、申、商，才有参夷相坐之法，汉魏晋隋各有损益，但法网仍密；当今革弊蠲苛以致刑措，不应推行暴秦的酷法，希望改定法律。敬播《驳刑部谋反大逆兄弟改从重法议》[72]694称：兄弟虽重，与父子有别，异室别宗，有官封不及兄弟，有祸则受牵连，不合情礼，于此刑措无为之世不该实行。最后永徽《唐律疏议》确定了“反逆缘坐，父子从死兄弟从流”的原则。
至于被处流刑者以及因杀人移乡避仇者，妻妾家眷要随之同行。《唐律疏议》名例律（第24条）规定，处流刑者“妻妾从之”；且依《令》，一旦犯流罪被定案，即不可弃放妻妾以避免以离异为名为妻妾寻求免于流放；待流、移的丈夫死后，三年内妻妾愿返乡者才准予返乡。
关于缘坐之家的财产处理，《唐律疏议》确定了下列原则（第249条）：缘坐同居者，资财全部没官；缘坐非同居者，其资财田宅不没官；同居亲属中不缘坐的，或缘坐人子孙应免流者，准照财产分割法各留还其份额，老疾被免者准一子留份。
《唐律疏议》还规定了一些特殊主体的缘坐规则（第249条）：女子已订婚或成婚者随夫家而不随本家缘坐；被收养者随养家而不随本家缘坐；道士、妇女犯反逆罪，不缘坐他人。(www.xing528.com)
唐律还规定（第491条），官员在缘坐案件中应没官而放免、不应没官而没官，以流罪故失论。
开元七年《户令》规定了反逆缘坐家口籍没（没为官奴婢）后，经逐步赦免为官户、杂户，最终可恢复良人身份的规则：
凡反逆相坐，没其家为官奴婢（反逆家男女及奴婢没官，皆谓之官奴婢，男年十四以下者，配司农；十五已上者，以其年长，命远京邑，配岭南为城奴）。
一免为番户，再免为杂户，三免为良人，皆因赦宥所及则免之……；
年六十及废疾，虽赦令为不该，并免为番户；
七十则免为良人，任所居乐处，而编附之。[14]169
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