民间花布：浸染芳华，收藏的意趣

俗话说“天下无二行，除了药店是染坊”，有人就得穿衣，从事染布行业被看作一项长久营生，干好了，一辈子会不愁吃不愁穿。清末至民国时期，在山东高密乡下多有开染坊的人家，染坊标有字号，如“天来成”“同长泰”“金栾源”等。为便于记忆，有的以土语称之，如“大染包子”“二染包子”等。有的染坊为加大宣传力度，还会把字号和服务内容刻成木版印在纸上，作为广告（图264）。

【图264】民国时期染坊印制“五福”商标的线版　

【图265】民国时期货郎鼓

至20世纪五六十年代，有几户人家组织起来成立一个染坊的（互助单干时）。到集体成立副业社时，有的染坊人数近百。他们内部分工明确，有专管下缸染布的（行里人叫“看缸”“看锅”），称“大师傅”。有专管拉风箱、挑水的，均称“小伙计”。有专管到外面收布、送布的，称“染货郎”。收布的人摇着货郎鼓走村串巷，叫“踩乡”，也叫“接染”。所接的货有白布，也有旧衣服。货郎鼓，《清稗类钞·物品类》描述其样式为“形如鼗而附以小钲，持柄摇之，则钲鼓齐鸣（图265）。”为副业社收布按计划记工，一个工日为5个工分，一个工分算5分钱，收10“墨”布顶一个工日。超过10“墨”布，1“墨”布奖励5分钱。有腿脚勤快、能言善语的，一天收布近100“墨”，一天能奖好几块钱，是一个很让人眼馋的职业。“墨”为一记号，是用锅底灰或墨水在线的边上抹上的一道杠，织成布后这道杠也会留在上面，当地人习惯称之为“墨”，用“墨”来表示长短。一般是以12尺为一个标准，也有用11尺半为一个标准的。为了吸引客户，各染坊都推出优惠服务项目，如给染布的人免费捎带着染线等，这些线可用于缝补衣服、缀扣子。染坊重信誉，染花了的布要收回来重染，如果布染得一边蓝一边灰，要改染黑色。如果染花了，要再下水，多染一遍，不能让客户挑出毛病。染坊也有不可告人之隐。在当地喻示做事不能反悔，习惯用一句老话来表达，即“染坊倒不出白布来”。这是开染坊私下定的规矩，进了染坊的布，想不染也不行。没染，也说染了，染坊里忌讳出白布。

高密出产的花布，上面的花纹纹路起先是用针线缝结而成，当地人俗称“做花”“撮花”。把布折叠成圆形、菱形、方格、长条等形状，用线绳捆扎，放到染缸里染，拆开线显出十字花、菊花、蝴蝶等图案（图266）。用线打疙瘩的地方漏不进颜色，打开后会保留原色（白色）。蝴蝶的须可用一根线盖上，有的布里面塞有一些充垫物，如绿豆、玉米之类的东西，再用针线缝扎紧，出来的效果是一个个小圆点组合的图案。这是一种很原始的染花工艺，古称“绞缬”“撮缬”。唐代《一切经音义》载：“以丝缚缯染之，解丝成文曰缬也。”元代胡三省记曰：“……以线结之，而后染色。既染则解其结，凡结处皆原色，余则入染色矣。其色斑斓谓之缬。”想要让布再变得花哨一些，还可把染好的布拉开、铺平，用红、绿颜色描出花朵和叶片。用这种方法染出的布，花纹与花纹之间易晕染，图案会变得模糊，不规整。后改用版印，名“印花布”，分木版印制和镂版印制两种。用木版印，有点像印木版年画，分单色印和多色印，多色印需加多块套色印版。印制的多是小件物品，如枕套、枕巾（图267）、手帕等。印花匠推着小车，摇着货郎鼓，走村串巷上门服务。遇到客户就支起摊子，当场操作，立等可取。为了招揽客户，他们把五颜六色的花布样品挂在杆子上，上面挂着小铃铛，迎风飘扬，铃声叮当，很能撩拨人的欲望。他们走到哪里，都能吸引来围观的人。交易方式也非常亲切，没有现钱，可用地瓜干、大豆替代，很讨老婆婆和小媳妇们的喜欢。

【图266】民国时期扎染蓝花布　

【图267】民国时期多色套印枕巾

用镂版印出来的多是蓝底白花的图案（也有浅红底带白花图案的）。镂版印花，古有“夹缬”一词，唐代《唐语林》卷四记有“因使工镂板为杂花，象之而为夹结”。指的是用两块相同的花版夹印，印花时需把布悬吊起来，印出的布呈现双面花纹。后删繁就简用单块版施印于平台，制作出单面花纹的“蓝印花布”，应用广泛，很快就成了主导产品（图268、图269、图270、图271）。蓝印花布又名“药斑布”“浇花布”，清代《古今图书集成》中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。”高密当地印蓝花布所用的版，多为纸版，是用多层纸打成纸壳，用凿刀镂雕而成，长50至80厘米，宽约37厘米，与土布的宽幅相等（图272、图273、图274）。也有大幅的，长100厘米，宽约80厘米，用四块版就能印出一面床单。

有专织宽幅布的地方，如高密西南诸城有一个村叫祝家楼，传说是祝英台的老家，这里就出产宽幅布。高密西北昌邑亦多有织宽幅布的地方，其中有个村庄叫蓝底村，这个村在1952年修峡山水库时，已整体搬迁。这种布被称为“细棉布”，20世纪30年代前后这种布还被称为“爱国布”。其所用线为细纱（机制棉纱），织出的布色白，质地绵软，密度一致。这些地方的人知道高密染布染得好，色泽正，常常会通过走亲访友的机会把宽幅布带到高密来染。也有的是女方娘家是诸城的或是昌邑的，嫁到高密时把宽幅布当成陪嫁带过来的。为满足这一特殊人群的需要，增加收入，高密染匠特置备了大宽幅的蓝花漏印版，方便使用（图275、图276）。20世纪30年代至50年代初期，高密康庄镇刘戈庄村也曾经出产过宽幅布，人们管织宽幅布的机器叫“大机”“铁轮机”“铁木机”，机上所用的综、杼比常见的要宽要长。该织机只靠双脚就能操控，较小机先进，为铁木结合、半自动化设备，是在小机框架基础上改良而来的，摒弃了用手抛梭打纬的局限，拓展了布面的宽度。

【图268】民国时期蓝印花布（一）

【图270】民国时期蓝印花布（三）(www.xing528.com)

【图269】民国时期蓝印花布（二）

【图271】民国时期蓝印花布（四）

【图272】民国时期蓝印花布漏版（一）

【图273】民国时期蓝印花布漏版（二）

【图274】民国时期蓝印花布漏版（三）

【图275】民国时期宽幅蓝印花布漏版（一）

【图276】民国时期宽幅蓝印花布漏版（二）

蓝印花布印版材质松脆，易吸水。为了防湿、防腐，其外表还需用桐油漆刷，多至7遍，使之坚固、耐用。这种版可到专门镂刻花版的匠人家里买，也可到专门的店铺里购买。在高密姜庄、夏庄等出产年画的产地，多有刻制蓝印花布印版的作坊，刻制年画木版的艺人有时也兼职雕刻蓝印花布印版。他们技高一筹，刻出的版子纹路细致、图案精美，多被当成样版，有人买了去会照样成批刻制。西北方与高密接壤的昌邑，其宋庄、石埠、北孟、饮马等乡镇多设有染坊，仅宋庄的黄埠村就设有染坊20余家。东北方与高密接壤的平度各乡村亦多设有染坊。这两地的染匠多慕名到高密买版，高密刻版艺人习惯称他们为“昌邑客”和“平度客”。版的图案有的是根据一件物品具体尺寸事先安排好的，有主花纹，有边框花纹及边角花纹，合起来就是一件完整的作品，如包袱、床单、窗帘之类。花纹图案有凤凰戏牡丹、蝴蝶舞芍药、蜻蜓采荷花、狮子滚绣球及梅兰竹菊等。那时包袱就像现代人使用的手提包一样，是家庭中必备的物件，出门购物或是走亲访友，把采购的东西或是礼品包在包袱里扎上四角，挎在胳膊上，就是一个很轻便的挎包。包袱的“袱”与“福”谐音，被看成一个吉祥物。喜日子里当地人多兴用包袱来包被子和褥子，包含着“多子多福”“幸福如意”的美好祝愿。布面装饰花纹多讲求对称，寓意吉祥。包扎时故意露出四角，以显示被面和褥面崭新的色泽和华丽的条纹。漏印所用的原料为石灰和豆面搅和而成，也有用石灰和豆腐来搅拌的。石灰易于凝固，豆面酥而易碎，掺上豆面容易剥离。配好料，用瓢舀了倒在印花版上，拿刮板（也叫“抹子”）刮均匀，此道工序名“刮浆”，让石灰面从镂孔中漏下去，这样布面上所需的花纹就让石灰面盖住了。印完一版拎起来，接着印下一版，版版相接连。有专门拖布的人，干这活的多为妇女和儿童。

染花布跟染单色布的工序相似，即浅色染一遍，深色多染一遍，颜色是随着所染的遍数逐渐加深的。染好的花布要清除掉涂料，用刀来刮容易伤及布面，染匠们想出一个办法，把花布穿进大门的门环里，来回拉动，把粘在布上的石灰面拉下来，就显现花纹了。这样处理还有一个好处，能让布变得软和。另外，还有个不对外言说的秘密，那就是染后的布会缩水，怎么办？把布穿进门环里一拉就拉出来了，大体回到原尺寸。若不这样，别人会怪偷落了布。这么干是没办法的办法，只要不坑人，不害人，良心上说得过去，就算交差了。有人想把花布上的白花颜色处理得淡一些，还可以把布下到更浅的色料中再染一次，这样白花就带上了一层淡蓝朦晕的色彩，色调看上去显得柔和，不那么白晃晃地刺眼。过去染布用的都是植物染料，取之于蓝草。高密染坊多自己种植蓝草，不够用时也会向种植蓝草的人家购买已制好的染料。染料的制作方法是，把长成的蓝草连杈带叶割了，放在缸里泡着。等到沤熟，再把蓝草枝杈捞出来扔掉。用一专门工具（名“杵头”）反复捣动挤压缸内的水，也叫“打水”，最后缸底所凝结下的就是染料了。用时，把染料放到瓮里，加上碱和石灰沤着，让它自己起热发生效用。等到时候，用嘴一吹，看到瓮里的水颜色发黄了，就可以用。布沾上这种染料经过氧化，就变成了蓝色。染布行里有一句老话：碱是骨头，靛是肉，石灰是脑子，离了三样不能活。若是在冬天，只要把水稍微加热了即可。把布下到色水里，颜色深浅从布上就能看出来，直到把颜色调配到认为满意为止。另有一些是用特殊手法做出的花布，称“戏作”，是用来做演出戏服的。如用木版将涂抹有黏合剂的花纹印在黑布或是蓝布上，再在布上撒上金粉或是银粉，待其干燥后，抖掉多余的粉末，布上就留下了一个清晰的金光闪闪或是银光闪闪的图案。也有用金粉、银粉加黏合剂，直接在布上描绘或是点出花纹的。

水灵灵、百媚生的花布，把人留在比花还美的画里。