首页 理论教育 泥人制作工序,求子日意义

泥人制作工序,求子日意义

时间:2023-07-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:光人物头部处理就要经过粉脸、串脸、涮脸、罩顶、漆黑、开眉眼等多道工序。也有的地方以正月十八或十月十八为“求子日”。这就要求泥塑艺人在制作时要分外细心,做出的泥人要“顶相”,这样才会被人家相中,买了去。清代泥人清代泥人(背部)民国时期抱狗泥人民国时期抱宝盒泥人说起顶相一事,时至今日常能让老艺人回忆并津津乐道的是旧时建在夏庄街徐家巷子东头的一座马王庙。

泥人制作工序,求子日意义

扎大驾,里面有一样最能显示本事的活,叫“抓头子”,也叫“扎头子”,即塑造各路神仙的头脸,这是由聂家庄泥塑艺人来完成的。每个人物的头脸,要先用泥抓捏出一个胎来,外面再用纸条根据脸形糊出一个样。糊好后,在头的后面割一道口,把泥胎从中掏出来,用纸糊上豁口,就剩下一个纸壳状的头脸了。然后粉脸,加色,把外表抛光,开上眼,点上嘴,用桐油油漆了,挂在大门楼里阴干。此亦称“扎大头子”,还有一种叫“扎小头子”,是用于殡葬的,多扎的是童男和童女。能为“大驾”扎头子的人,都身手不凡,据说他们捏什么像什么,捏蜻蜓,捏蚂蚱,伸手就来,活灵活现。

早期的泥塑多用手捏塑,做出的人物和器皿不重样,一个是一个的模样。后用范模,规范简易化了,可成批生产。用范模磕制的泥塑,造型呆板。但有一个好处,就是能出空壳。利用空壳,泥塑艺人会制造出许多带各种声响、内设各种机关的玩具来,如叫虎、摇猴、叭哒孩等,可说是以巧补拙,推出了新产品。在泥塑艺人的眼里,做玩具是粗活,做泥人是细活。这里所谓的“细”,即细在对人物头脸的描画上。泥塑艺人管画泥人叫“画人头”。 光人物头部处理就要经过粉脸、串脸、涮脸、罩顶、漆黑、开眉眼等多道工序。其中所谓“串脸”,即用成串的琉璃珠,在人物粉好的面部上来回搓磨,以达到抛光的作用。抛光后再涮脸,面部看似有弹性,肉质感强。身体裸露的地方都要抛光,整体给人一种活灵灵的感觉

旧时,泥人(泥娃娃)主要用于求子。求子又名“拴娃娃”“拴孩”“抱孩子”“扣儿”,此习俗在民间很是盛行。过去妇女对医护保健常识知之甚少,受迷信影响,婚后无论怀孕与否,都要到庙里拜神、拴孩,求神赐子。每年的正月十五(灯会,亦称“庙会”)和四月初八(庙会)这两天,被视为“求子日”。也有的地方以正月十八或十月十八为“求子日”。事前,庙里的道士、和尚及尼姑会到聂家庄购买泥人(需要做多少个泥人,预先都签订好了合同),摆放在大殿中“送子娘娘”坐像前,供求子的人选用。到时(如正月十五),会有很多婚后不孕的妇女在婆母的带领下,到庙中求子。有钱的付给香火钱,没钱的就拿粮食来顶。有时一个泥人要用四斗麦子(一斗为60斤)来换,身价可谓不菲。她们看好了哪个泥人,就把拴有小大钱(铜钱)的红布纲,套在这个泥人的脖子上,名“相孩”,也叫“好孩(占有的意思)”。到第二天(正月十六)来抱孩,为什么要在这一天来抱孩,有一种说法是“十六”的“六”与“留”谐音,意味这一天来抱能留得住孩。“十六”又与“石榴”谐音,石榴多籽,寓“多子”,契合求子者的心意。把看好(已有标记)的泥人用红包袱或是红裙子(“裙”与当地口音“拴”意同,寓“拴子”之意)包了,抱在怀里,嘴里还要念咕这样几句话“你是娘的孩,就跟娘来,不是举人,就是秀才”。然后抱回家,放在炕窝里,一日三餐供奉着,祈求早怀贵子。生了子的,那泥孩就成了真孩的化身,把它小心翼翼地封进炕窝内,或是仔细包好放进箱子、柜子里,意思是压住它,让孩子“长命百岁”。有些妇女重男轻女,到了庙上,会偷偷在泥人身上象征男根的地方掐一点泥土吃到嘴里,认为这样就能怀上男孩。有个笑话传说,有个人搞恶作剧,用竹签给泥人做上男根。来求子的人不知内情,伸手掐一下,掐不动,再用力掐一下,还是掐不动,就慌神了,脸色也变了。而他却躲在一边,偷着乐。

泥人有立式的,如图180、图181是清代泥人。该泥人头背部题写有“王清廉,光绪二十八年四月十三日”的字样,身背部题写的文字是“密邑(高密西乡西石门庄王清廉妻刘、侯氏,为儿送于百千殿送生娘娘一旁效用,代儿白发到老。光绪二十八年四月十三日”。此泥人有可能是该户人家生了子之后,又送回到庙中还愿的。泥人也有坐式的。为了让这些泥人人见人爱,民间艺人还赋予它们各种各样以示吉祥的含意。如有抱篮子的,“篮”与“拦”谐音,寓意把孩子“拦住”,免遭外来邪魔侵犯;有抱桃的,寓意长寿;有抱小狗的,小狗不那么娇贵,命大,好收养,农村给孩子起乳名,多有用“小狗”“狗剩”“狗娃”的,皆取好养之意(图182);有抱莲蓬的,莲蓬多子,又与“连”和“子”音同,寓意“连生贵子”;有抱瓶子的,寓意“平平安安”;有抱莲花的,也寓意“连生贵子”;有抱宝盒的,寓意“百年好合”(图183)。还有成套的,如福、禄、寿、喜,福抱元宝,禄抱小鹿,寿抱桃,喜本身就是一个小孩,这个小孩头上扎着“小红夹”,是另一种打扮。还有抱鱼、抱鸡、抱石榴、抱葫芦、抱元宝的,等等。泥人做得不好看,会卖不出去。这就要求泥塑艺人在制作时要分外细心,做出的泥人要“顶相(耐看的意思)”,这样才会被人家相中,买了去。

【图180】清代泥人(www.xing528.com)

【图181】清代泥人(背部)

【图182】民国时期抱狗泥人

【图183】民国时期抱宝盒泥人

说起顶相一事,时至今日常能让老艺人回忆并津津乐道的是旧时建在夏庄街徐家巷子(旧名“小东庄”)东头的一座马王庙(清康熙四十五年修建)。庙里塑着一个神仙和一匹拴着的马,神仙歪斜着身子,手持酒盅,做饮酒状,其悠然自得的神情让人过目难忘。最令人叫绝的是神仙身前置一个扒开的咸鸡蛋,里面黄是黄、白是白,塑造得非常逼真。把一个真的咸鸡蛋扒开放到边上,常常会让人真假难辨。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈