南方傩礼-雷州傩舞俗称“走成伥”又名“舞户”

Nuo dance ritual in Southern China

雷州傩舞是雷州半岛先民敬雷神驱鬼怪、祈求吉祥的一种民间舞蹈，俗称“走成伥”又名“舞户”。雷州傩舞广泛地分布于各地乡村，雷州先民源自多雷的自然环境，于是对雷神敬崇备至，演绎出敬雷的傩舞民俗。松竹傩神庙是众神（面具）栖息之地，也是举行傩仪的主要场所。表演时须择吉日，傩师佩戴木质巨目、獠牙、大鼻，线条朴实夸张，色彩鲜明傩面具，击鼓奏乐，呐喊摇旗。舞蹈刚烈，庄严，被专家称之“中国一绝”，已列入国家级非物质文化遗产。

松竹各村锣鼓阵阵，鞭炮齐鸣，傩舞“走成伥”队挨家挨户禳凶纳吉，祈求来年风调雨顺、平安吉祥。傩师面戴神秘的面具，身着彩衣，他们合着鼓点起舞，动作原始古朴，刚劲有力，风格独具，气势逼人。傩舞表演分为拜公、点将、领将等环节。

神秘古老傩面具（湛江雷州傩舞）
Mysterious ancient Nuo mask（Leizhou， Zhanjiang）

世世代代“走成伥”（湛江雷州傩舞）
Dance the Nuo dance of "Zouchengzhang"From generation to generation（Leizhou， Zhanjiang）

松竹人世世代代都有跳傩舞的习俗，每家每户的庭院都成为傩舞表演的舞台。最先只是一种祭祀仪式，驱灾祈福，后来慢慢发展为一种民间民俗文化活动，包括起傩、演傩、收傩三个过程，除了傩舞表演外，还有过火山、犟轿、放烟花等节目。按照惯例，傩舞表演这会在村广场戏台上演出几个夜上。傩舞一方面可以怡神祈福，另一方面也可丰富村民的文化娱乐生活。

参加松竹傩舞队表演的五个傩师，分别位于庭院的东南西北中五个方位，戴着以整块木头雕成的青、赤、白、黑、黄五种面具，民间称为“五将”，分别代表五行中的木火金水土。遣灾扫除妖邪，保护村境居民平安乐业。遣灾完毕，雷神圣君与五方雷把捉到的邪恶（老蟮）押解到溪河，把纸船放在河岸，道士诵《送灾科》咒文，烧烬纸船，意即把邪恶赶下海洋，然后凯旋回来。围观的村民发出助威的喊声，加之锣鼓音响，气氛热烈，扣人心弦。

驱灾祈福祐万家（湛江雷州傩舞）
Flood disaster and blessing all the families（Leizhou， Zhanjiang）

走街串巷除邪恶（湛江雷州傩舞）
Walk down the street and get rid of evil（Leizhou， Zhanjiang）

松竹年例期间，民众有向傩公傩婆求子风俗。有二人戴傩面具分别扮演土地公、土地婆，土地公扶着拐杖，手提财宝，土地婆手抱布娃娃，意为“送子送孙”。

傩舞是具有浓郁乡土的民间文艺活动，内容丰富，形式多样，地方风味浓郁，文化底蕴深厚。傩班出坊跳傩，送福迎祥，联络族众，和谐邻里，深受民众的喜爱。

傩公傩婆送子孙（湛江雷州傩舞）
Nuo Gong and Nuo woman to send children（Leizhou， Zhanjiang）

增福添财送春庆（湛江吴川傩舞）
Nuo Dance increase happiness and add wealth to send spring celebration（Wuchuan， Zhanjiang）

古朴神奇数“考兵”（湛江傩舞）
The "Kao Bing" is quaint and magic（Zhanjiang）

麻章“考兵”始于宋末，所敬奉的是康皇麾下车、麦、李、刘、洪五员战将。五战将祀仪表时手执兵器，威武凛然，香火手诀，设坛呐喊，驱邪逐疫，造福乡梓。集武术、舞蹈、音乐、美学、雕刻于一体，独具特色，已列入国家级非物质文化遗产。

年轻人学傩的过程是艰苦的，傩的手诀、音乐、造型、服饰、道具、动作和跳法都要一一掌握，他们脚底肉尚嫩，麻章前辈心痛后生，允许他们在烈日暴晒地板上穿鞋子跳傩。“考兵”祭时还有独特活动方式，道法巫技更显古朴神奇，有人赤裸上身面颊穿令箭并在布满锋利荆棘的八仙桌上来回翻滚，傩队在坛前跳傩呐喊助威，场面狂热喜庆。

年轻学傩有传人（湛江傩舞）
Young people learn Nuo dance（Zhanjiang）

祈天求雨“考雷将”（湛江雷州傩舞）
"Kao Lei Jiang" Pray for rain（Leizhou， Zhanjiang）

南兴傩舞“考雷将”是一种近似原始群落用来拜神问卜，祈祷福祥的舞蹈活动，在塘尾村一带颇为盛行。“考雷将”始于明朝宣德年间1428年，是特有的用来祭雷游神。村间乡民逢年过节或遇上大旱年头，便组织村民野夫舞之蹈之，乡民们以舞蹈表露心声，祈天求雨。傩舞“考雷将”已列入国家级非物质文化遗产。

“考雷将”主要是“祈福驱邪”，表达了雷州人乞求平安吉祥的愿望。这一种舞蹈整个表演气氛热烈，气势非凡，感染力强。它被誉为“舞蹈史的活化石”。

舞蹈史上活化石（湛江雷州傩舞）
Living fossils in dance history（Leizhou， Zhanjiang）

相传河南洛阳人康保裔自小忠勇孝义，以“铜锤千斤法”令力大无比的车、麦二人敬佩。后契丹人侵，宋真宗得知康保裔之法力，便封康为三军元帅，车、麦二人为其部下大将，他们在战斗巾牺牲，人们怀念他们，每逢元宵必游傩敬祭北宋时期康皇和车、麦二真君，并祈求他们为人间驱邪遣灾，确保平安，已列入国家级非物质文化遗产。

“舞二真”游傩，时二人戴上造型线条朴实夸张，豪放不羁，红、黑二色的面具，穿上带有闪光珠片的长袍，扮成车、麦二将，跟随在康皇神像的后面护驾，每到一个“摆盅”处，便伴随着音乐，有节奏地挥动着手里的大刀与战戟，祈求风调雨顺，五谷丰登。“舞二真”在漫长的承传中，遵循“传男不传女，传内不传外”的祖训，一直延续至今，并用最古老的陶鼓为主要乐器伴奏，这样显得高雅，更增美感。

手执兵器舞二真（湛江吴川傩舞）
Handheld weapon dance the "Wu Er Zhen"（Wuchuan， Zhanjiang）

车麦二君保平安（湛江吴川傩舞）
Mrs Che and Mrs Mai bless peace（Wuchuan，Zhanjiang）

传统农历三月初一至初三博铺“北帝”神诞期间，香山古庙都要“舞六将”。民间传说，北帝菩萨部下有六大元帅：赵公明、马华光、关云长、张节、辛环、邓忠，能为人民辟邪驱灾。保佑人寿年丰，国泰民安。乡民祭北帝，“舞六将”，也就是寄托这些美好愿望。期间，当地民众斋戒三天，俗称“三月三”年例。初一早晨先由道公在北帝庙主持祭坛仪式；启支、发书遣将、接圣。祭坛上摆设各式各样糕点、水果，庙外大街上到处锣鼓喧天。

在浩荡的仪仗队和头戴面具、按古戏曲中的人物造型服饰的六位神将与土地公的簇拥下，北帝像由乡民抬着到各个土地公管辖境界游神，村民集结设斋摆盅朝拜。北帝菩萨每到一处祭祀台，都必须演舞六将，直到初三下午，转入“押舟”，即把纸船送往河边烧毁，以示送鬼驱邪，再回庙前升座送圣，祭祀至此结束。然而，由于种种原因掌握傩祭表演艺术后继乏人，目前已难一见“六将”上场表演。(www.xing528.com)

添福乡梓舞六将（湛江吴川傩舞）
"Wu Liu Jiang"gave blessings to the villagers（Wuchuan， Zhanjiang）

六将威武护北帝（湛江吴川傩舞）
Six generals will be powerful to protect the Northern Emperor（Wuchuan， Zhanjiang）

石角傩戏于春秋民间祀仪，融入巫、道、儒、释的宗教信仰理念。焚烧象征鬼邪之稻草人，配以牛角鼓乐伴奏，这点颇具粤、桂乡傩特色，被誉为中国戏曲先源的活态遗存。已列入国家级非物质文化遗产。

廉江石角傩戏集傩祭、戏曲、舞蹈、绝技、巫术、击乐、雕刻、美术等于一体。舞者戴上用樟木雕刻而成的傩面具，弥漫着庄严、古老而神秘的气息，其粗犷的动作传达着驱邪逐疫的美好愿望。

石角傩戏“斩鬼邪”（湛江廉江傩戏）
Nuo Dance "Zhan Gui Xie" in Shijiao Town（Lianjiang， Zhanjiang）

庆春求福扬正气（湛江廉江傩戏）
Celebrating Spring and seeking good bless（Lianjiang， Zhanjiang）

云浮郁南傩舞“禾楼舞”远古稻作文化遗存，是原始巫文化流变与傩文化结合的产物。舞者秋收后搭戏台或在收获后的田地上跳禾楼舞，戴面罩，头顶蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，手持火把围绕火堆亦歌亦舞。在古朴而悠扬的音乐中，身披红袍的“族长”左执牛头锡杖，右执铜铃，在铃声号召下，众族人依次出场，过火门，拜“族长”，双手将稻穗举过头顶，庆祝五谷丰登，祈求上天再次赐福。舞者舞步轻快，号声阵阵，一派庆丰收的景象。“禾楼舞”已列入国家级非物质文化遗产。

表演“禾楼舞”早期的目的是祈年。“禾楼舞”整套歌舞共十三节，分别为调香、请神、调扇、调铃、造禾楼、调旗、调花、梳妆、调遮（伞）、送神、上楼台、调雨、倒禾楼。舞者要向东南西北四方起舞，边摆身踏足，边唱禾楼调，它被专家称为民族舞蹈中遗留的“活化石”。

稻作文化“禾楼舞”（云浮郁南傩舞）
Rice Culture "Helou Dance"（Yu'nan， Yunfu）

风调雨顺稻禾丰（郁南傩舞）
Favorable weather and Good harvest of rice and grain（Yu'nan， Yunfu）

粗犷幽默跳花棚（茂名化州傩舞）
Jumping shed in a wild and humor way（Huazhou， Maoming）

化州跳花棚俗称跳傩，明朝末年从福建福州传入。据考证，傩源于原始社会图腾崇拜的祭祀仪式，以戴木制面具为特征，先有傩舞后有傩戏。经不断的改良及提炼，与化州当地习俗相结合，形成具有古朴浓郁和鲜明地方特色的传统民俗舞蹈，内容多为农事耕耘、男女情感、生活趣谈。已列入国家级非物质文化遗产。

“跳花棚”跳棚舞有固定的演唱台本，分为接神、安座、开棚门、小孩儿、秀才、后生唱歌、锄田等18场，旨在驱邪除恶，祈求风调雨顺、物富民安、五谷丰登。风格古朴粗犷、明快轻松、幽默夸张。数百年经久不衰，一直流传至今。

祈求物富五谷丰（茂名化州傩舞）
Pray for wealth and grain harvest（Huazhou， Maoming）

有研究认为英歌舞源于古傩舞，英歌舞蜞头时迁前头探路群雄紧随，领舞者时迁脸谱是黑白相间面，而不是戏曲中已经定型的三花脸。时迁手里拿的是条蛇，其实蛇是小龙，为龙的基础。潮汕地区在文化上与闽南是一个系统，而“闽”字就是表示门内祭祀蛇英歌舞中舞蛇领舞者就是古傩中的蜞头。英歌一般除了主要人物被冠上梁山英雄身份而有固定脸谱以外，其他都是凶恶的脸谱，其主要是用来驱鬼逐疫的，可见这是傩面具的进化形式。

军傩早在3000多年前的殷商时期就已经存在，是古代军队中用来作为出征祭曲、振奋军威、恐吓敌人的一种仪式。史书载：“当草莽开辟之后，多习于安逸，积之既久，武备渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有舞狮之举，借以演习武事，不使生疏。”青塘人全部都是明代碣石卫军人的后裔，青塘舞盖仔狮源于军傩，已列入国家级非物质文化遗产，可幸的是这傩文化承传了下来，确实难得。

古傩蜞头领英歌（普宁古傩）
The ancient Nuo collar dances the Ying-Ge Dance（Puning）

军狮遗存傩文化（汕尾陆河古傩）
Nuo dance Culture remains in the military Lion（Luhe， Shanwei）

金狮承传历史悠久，傩面“狮鬼”戏金狮弄狮猊这一节目，植根民间，历时久远，生命力强，由金狮、傩面“狮鬼”大头佛等组成的狮路精彩绝伦，当金狮（狮猊）恼羞成怒，穷凶极恶，以霹雳雷霆之势再取紫微星时，表演场上狮猊、紫微星、傩面“狮鬼”大头佛和米翠娘四者各具仪容，各现情感。胜、败、悲、欢、刚、柔以及得、失等多种内涵情愫淋漓尽致，终以紫微星收服狮猊而告狮路终结，观者无不喝彩。

“跳魁星”是圆山麒麟舞中尤为独特的傩舞：配置引舞人为戴傩戏面壳魁星，一手提仙拂，一手提功名册，与手提弄狮球仙童不时扰弄麒麟；引起牠兴奋更活跃舞动，富有地方特色的场景，让人感到有趣，过目难忘。为大众喜闻乐见的民间艺术奇葩。

“狮鬼”恣意戏金狮（汕尾海丰古傩）
"The Lion Ghost" plays the Golden Lion wantonly（Haifeng， Shanwei）

提拂傩汉戏麒麟（汕尾海丰古傩）
The Ti Fu Nuo teased the Kirin（Haifeng，Shanwei）

傩公傩猴逗壮狮（肇庆怀集）
Nuo Gong and Nuo Hou teases the lion of Zhuang nationality in the Dance（Huaiji， Zhaoqing）

壮狮舞平日只作为喜庆活动在当地村寨或附近山乡进行助兴表演。壮狮道具由杉木板作内架纸糊和艺术造型制作而成，一般由一人演壮狮、两人戴傩猴面具，两人戴傩公面具演出，傩公傩猴诙谐趣致逗壮狮，为村民和游客带来无穷乐意。

传大头佛（丞相）、猴王、山狮三灵在天庭偷吃仙桃，被王母娘娘知道后，罚下凡间为民祈福，并各赋职责，其中丞相负责翻云覆雨（降雨），猴子负责五谷，山狮负责丰收，自此之后，民间安宁。人们为了纪念三位神仙，依照他们容貌制成傩面道具。春节期间，表演者走街串巷表现傩舞。思想内涵逐渐由镇邪驱魔演变为人兽和平共处，舞蹈情绪也由肃穆庄严变为欢乐诙谐。

佛公灵猴引山狮（肇庆广宁古傩）
The Monkey of the Buddha leads the Mountain Lion（Guangning， Zhaoqing）