走进卡尔·马克思：提供行动动力与理论指导

有人这样总结：马克思之前的历史，都通向马克思；马克思之后的历史，都是从马克思重新出发的。而在这个历史中处于核心地位的，就是“人”。相较于以往全部“人的哲学”，马克思主义一个根本的不同在于，它从来都不是从想象出来的人出发，恰恰相反，而是以实际活动的人作为落脚点。这不是乌托邦式的空想、说教式的漫谈，而是强调只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放。这是马克思主义的核心主题，也是马克思主义追求的最高价值目标，更是理解马克思主义全部思想理论的前提和基础。

1.提供行动动力，从根本上改变人类的命运。一部《共产党宣言》的传播史，就是一部工人运动史。政治选举权、八小时工作制、劳工立法……正如德国作家伯尔所说，“没有马克思的理论，没有马克思为未来斗争所制定的路线，几乎不可能取得任何的社会进步”。在马克思身后，无数人为把命运握在自己手里而奋斗。1917年，一趟风驰电掣的列车将列宁从苏黎世载到圣彼得堡，仿佛一发穿越欧洲的炮弹，炸毁旧时代的秩序。而阿芙乐尔舰震天撼地的炮声，不仅让冬宫震颤，更如惊雷唤醒沉睡的东方大地，改变了亿万人的命运。科学社会主义之所以不同于各种空想社会主义，是因为它不仅从道德上谴责资本主义制度，用幻想的方式去描绘未来社会，而且从对社会发展规律的分析中，尤其是对资本主义社会基本矛盾运动的分析中，揭示了“两个必然”，指明了无产阶级和人类解放的性质、条件、方式、途径、历史进程等，使社会主义真正由空想变为科学。总体来看，马克思的各种理论都是在探讨无产阶级和人类解放这一主题中形成和发展起来的。马克思所讲的解放，包括政治解放、经济解放、社会解放、精神解放等，最终的目标实则是实现人的自由全面发展。

2.提供思想火种，从根本上解放人类的精神。由马克思的理论主题所决定，其哲学研究必然聚焦于人的现实世界，突出实践的观点，对人的生存发展予以特别关注。探讨实践的地位作用、内在矛盾及其发展规律，实质上是在寻求人的解放的基本方式与出路。马克思的实践的唯物主义和合理的辩证法，就是在这种探求中得以彰显的。著名的马克思研究者戴维·麦克莱伦曾说：“马克思主义已经成为这样一种语言：数百万人用它来表达他们对一个更公正的社会的希望。”正是由于对人类苦难的感同身受、对人类生存状况的不断反思，他无情批判资产阶级赤裸裸的利害关系和自私自利的本质，展望人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决的共产主义，将实现每个人自由全面发展作为无产阶级运动的最终目的。马克思的学说使人类从半梦半醒中睁开双眼，滋润着人类渴望解放、渴望美好的心灵，体现了人类对于理想社会的一切憧憬。(www.xing528.com)

3.提供理论指导，从根本上实现人类的发展。实现无产阶级和人类的解放发展，这是马克思的全部理论主题，也是马克思终其一生所追求的目标。这一主题贯穿于马克思整个思想探索的始终。马克思的理论体系就是在探讨、论证这一主题中展开，并为其服务的。在其早期，马克思的各种文本尽管谈论的问题、针对的对象不同，但其中心是紧紧围绕实现人类解放的核心，即自由问题来展开的。从博士论文中“自我意识”表征的精神自由，到《莱茵报》和《德法年鉴》时期所关注的政治自由，再到《1844年经济学哲学手稿》中所探讨的经济自由，以至到《德意志意识形态》《共产党宣言》中所阐述的全面自由，都充分体现了马克思对无产阶级和人类命运的深刻关切。在其中期，马克思的主要精力用于《资本论》的创作，直接探讨的是资本主义生产方式及其相应的生产关系和交换关系。正如列宁所说，凡是资产阶级经济学家看到物与物关系的地方，马克思都揭示了人与人之间的关系。马克思正是通过对资本主义经济关系和内在矛盾的研究，揭示了资本主义的发展规律和发展趋势，指明了无产阶级和人类解放的方向和道路。在其晚年，马克思侧重于研究古代社会和非西方社会，但其研究并不是出于考古的兴趣，也不是要创立一门不同于前人的人类学和民族学，更不是为了简单地回应对俄国公社道路的看法，而是通过对古代社会、非西方社会以及俄国公社的考察和研究，发展和深化对无产阶级和人类解放这一时代问题和时代任务的认识，引导社会发展避免资本主义制度所带来的一切苦难和一切极端不幸的灾难，实现人的正常生存发展。

人的解放和自由全面发展，这不仅反映那个时代的精神，还塑造和引导新的时代精神；不仅是“时代精神的精华”的哲学，更是“文明的活的灵魂”的科学，因而一经产生，就在世界一切文明语言中都找到了拥护者。反对社会主义的人也不得不叹服，这是第一个不限于某个特定群体，而受到不分种族、国别、宗教和文明的所有人支持的思想潮流。