马克思没有结束真理，也不可能穷尽真理。丰富多彩的社会实践是无限的，而思想家的寿命是有限的；层出不穷的新事物是无限的，而思想家的思想是有限的。毛泽东说：“人的思想是历史地发生与发展着的，不是一开始就完备的，也永远不能完备。”因此，毛泽东虽然崇敬马克思、坚信马克思主义，但他绝不盲崇、从不迷信任何思想教条。他形象地比喻说，几千年以后看马克思，就像现在看孔夫子。
毛泽东是如何认识马克思一些思想的“不完善”的呢？
一是受当时的历史条件所限，马克思个别结论、论断难免会有不完善之处。1959年2月14日，毛泽东在接受智利《最后一点钟》报社社长阿图罗·马特·阿历山德里采访时说：“至于马克思、列宁关于个别问题的结论做得不合适，这种情况是可能的，因为受当时条件的限制。”关于马克思主义理论中结论性的、论断式的、具体政策措施方面的缺陷和不足，是马克思主义创始人早就提出并坚决加以修正的。毛泽东主要是讲明了这些不完善的原因，在于受当时的条件限制。道理很简单，事物发展不充分、条件不成熟，所得出的结论也必然不充分、不成熟。
二是社会实践不断发展，坚持马克思主义贵在不断创新。毛泽东说：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”所以，毛泽东说：“世界上没有天生的圣人。到了社会主义社会，也还是没有什么‘先知先觉’。为什么教科书（指苏联《政治经济学教科书》—作者注）过去没有出版，为什么出版了以后要一次又一次地修改，还不是因为过去认识不清楚，现在也还认识不完善吗？拿我们自己的经验来说，开始我们也不懂得搞社会主义，以后在实践中逐步有了认识。认识了一些，也不能说认识够了。如果认识够了，那就没有事做了。”(www.xing528.com)
三是理论是灰色的，实践之树常青。用过去时的东西，看现在时的大千世界，总会“苍白无力”；以鲜活的社会实践看过去时的、灰色的思想理论，总会“漏洞百出”。毛泽东说：“我们的头脑、思想反映客观实际，无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确，无遗无误。客观实际是错综复杂的，不断发展变化的。我们的头脑、思想对客观实际的反映，是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程，同时还要随客观实际的发展变化而发展变化。”
马克思的思想之中有不完善之处，就需要完善，完善就必须发展，发展就是创新，创新就是不断给马克思主义注入新鲜血液，新鲜血液才是马克思主义永葆青春活力的根本！
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