绳田在论文中回顾了1993年5月访问苏丹南部时的经历，同时思考应如何利用自己的经验，并在此基础上，对人类学的社会应用提出了建议。
副标题“用我们的双手创造和平吧”是苏丹南部希鲁克（Shilluk）部族首领昆戈（1993年7月登基为第34代国王）演讲中的一小节。绳田在现场聆听了首领的演讲，并在谒见首领后获得了直接对话的机会。绳田在该文中忠实地记录了与首领的对话内容，试图传递首领的观点，并在这一强烈意愿下撰写了该文。
绳田在前往希鲁克部落的漫长路程中，领略到尼罗河的自然风光，接触到尼罗河流域多样化的语言和生活习俗，并在各地听到了各种声音。绳田目睹了因持续的内战而荒废的国土，同时因第一次患上该地区特有的热带传染病而感到极度疲惫，身体上和精神上都陷入了危险状态。正是切实置身于苏丹南部特有的严酷的自然和社会环境之中，驱使绳田理解并传递首领的观点中所包含的希求和平的“坚定意志”，这远远超越了学术上对希鲁克神圣王权的关注。
据绳田所言，这一系列的当地体验最终成为思考人类学对开发的贡献的“个人契机”——“我之所以想从事‘开发’相关的工作，是因为通过肉体上和精神上接近死亡的经验，强烈反思了自己对这个社会的价值”。许多人类学家前往“与外部社会的接触相对较少的地区”进行调查。踏上那片土地，获得总体经验（学术论文只是极少的一部分），并就地培养对事物的看法和想法。只有通过这一过程我们才能倾听在远方无法听到的来自现场的声音。
所谓人类学的“经验性”方法，归根结底也是通过从早到晚置身于现场所获得的经验来发现问题的方法。比起满足自身对知识的渴望，人类学家的见闻和体验远远超过了这些内容。绳田指出，就这一点来说，人类学家具有“不可被其他专家代替的存在意义”。
绳田主张的人类学的精髓是田野工作。绳田认为，这与最近在各个领域随处进行的田野工作实则不同，是一种研究者全身心投入的体验。
【注释】
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[1]因翻译要求，全书在叙述时统一将“协力”改为“协作”，但涉及机构名或文章名等时，为方便读者阅读，仍保留“协力”一词。（译者注）
[2]COE，全称为Center of Excellence，是日本政府为推动本国高等教育的改革和发展而实施的计划。（译者注）
[3]NPO，全称为Non-Profit Organizations，指“非营利组织”。（译者注）
[4]ODA，全称为Official Development Assistance，指“政府开发援助”。（译者注）
[5]为避免误译，文中出现的外文，若无常用或官方翻译，直接使用原文。（译者注）
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