元明时期云南地区壁画的介绍

元明时期，云南地区最具代表的宗教壁画有晋宁壁画和丽江壁画。

（一）晋宁壁画

晋宁壁画，绘于昆明市晋宁区上蒜镇南面3千米处观音山观音洞内。观音洞是观音山在山麓往上100米处的石灰岩溶洞，洞口宽约5米、高约4米。洞口左右绘力士立像，各高0.5米。入洞约2米处，绘帐篷一顶，正中端坐一位着官袍者，7人随侍左右。从绘制的帐篷来看，此官吏大约是元代蒙古人。除此之外，在洞内还绘释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛、大日遍照佛、不空成就佛、观音菩萨、天王等。尤其值得注意的是洞内还绘有“密理瓦巴”一堂3人，主尊为男性，上身裸露，着一短裙，右手伸出，左手持钵，端坐在一只老虎或是一张完整的虎皮之上，此尊男像头发低平，面相扁圆，双目圆瞪，高鼻小口，耳侧缯带飞扬。男像左侧绘两位卖酒女，上身赤裸，下着紧身裙，面对主尊，其中一位有双重椭圆形头光，另一位手提细颈长壶（见图Ⅸ—15）。

图Ⅸ—15　晋宁观音洞壁画局部

此主尊男像是密理瓦巴，属藏传佛教造像，即印度著名84位大成就者之一的费卢波。此尊男像与杭州飞来峰第91号龛（元朝至元年间）密理瓦巴造像相同，但细节又有差异。杭州飞来峰第91号龛卖酒女的服饰酒具已汉化，晋宁壁画则保持较多异域风格，据此推测晋宁密理瓦巴造像可能比杭州飞来峰91号龛时代更早。

洞内所绘古塔11座，均为喇嘛塔式样。壁画除所绘人物外，还保留有北元题记一通（见图Ⅸ—16）：

峕于宣光□□岁次甲寅

暮春九日

云南等处行枢密院判

桑哥实里都事王尧忠敬奉

图Ⅸ—16　晋宁观音洞题记

王命踏勘本郡军民屯地图

恭随宪司书吏万思义

宣使汪不花□□□□(www.xing528.com)

□府令史李思敬奏□

郭完□□□一行人等联

辔焚香到此以记之耳

题记中“宣光”甲寅为明洪武七年，即公元1374年。此时云南尚未受明朝管辖，元朝在滇势力仍奉北逃的元顺帝在内蒙古应昌设立的朝廷为正朔。所以，从朝代上来看，该洞壁画属于元代壁画，可视为元末明初壁画。另外，洞内早期壁画似乎还有宋代大理国时代的。

除观音山观音洞壁画外，附近另有洗澡塘观音洞，亦有壁画。洗澡堂观音洞位于观音山观音洞南边5千米洗澡塘村，洞内绘有西方三圣、罗汉，洞内南壁上有杨义方施功德捐金身、劝念南无大慈大悲题记，所记年代为元至正十三年（公元1353年）。另有明代官吏着红、绿袍、戴头盔者，旁有“嘉靖三十五年”题记。从绘画风格及所存题记来看，该壁画亦可确定为元明时期的壁画^[23]。

（二）丽江壁画

丽江壁画是分布在云南省丽江市各地方的庙堂、佛寺、道观、尼庵内的明代壁画的总称。壁画的创作年代始于明初而衰于明末。从年代上看，早期壁画地点有崖脚真武祠、白沙琉璃殿、大研镇皈依堂、雪嵩村雪嵩庵等。其主要题材是依据佛教和道教经典绘制壁画，作风朴实。晚期壁画则多受佛教密宗影响，并有浓郁的藏画风格。晚期壁画有漾西万德宫、白沙护法堂、大宝积宫、大定阁、束河大觉宫、芝山福国寺等。在所有壁画中，又以白沙街琉璃殿和白沙大宝积宫规模最大，最具代表性（见图Ⅸ—17）。

琉璃殿位于白沙村东，与大宝积宫相连。殿系重檐歇山顶建筑，上檐之下悬“琉璃宝殿”木榜，左右刻“大明永乐十五年丁酉仲春中顺大夫世袭土官知府木初敬造”题衔。壁画共12堵，保存情况不良。主题以佛教药师经为依据绘成，残存画面可辨认的有释迦、观音、文殊、普贤、罗汉、护法等。

图Ⅸ—17　丽江壁画（局部）

大宝积宫位于琉璃殿后，也是重檐歇山式建筑，上檐之下悬“大宝积宫”木榜，左右刻“土官功德主木旺志万历壬午年端阳圆满拜书”题衔。这里壁画规模最大，保存情况较好，现存12堵，绘孔雀明王法会图、如来说法图、观音普门品故事等属佛教显宗题材。另有属佛教密宗题材7堵：大宝法王、黄财神、绿度母、降魔祖师、金刚、亥母、百工之神等。还有道教题材壁画2堵：天、地、水三官；文昌、真武、四天君、风雨雷电四神，下面多有藏文名号。还有内容为“远古时期为伟大的释迦佛而建造的清净无垢的大佛寺”的藏文题记。

丽江壁画基本为当地土司主持修建，其兴衰也与当地土司实力密切相关。如明朝初年，丽江纳西族土酋阿甲阿得归顺朝廷，受封为中顺大夫，并赐姓木，世袭丽江土知府之职。延至明代中期，木氏势力极盛，遂大兴土木，建盖庙堂殿宇，绘制壁画，这也是丽江壁画最辉煌的时期。到清代初期，云南改土归流后，木氏地位一落千丈，也再无人力财力去大兴土木、营造庙宇，丽江壁画也就随之衰退。

丽江壁画遍布丽江多处，前后延续了200多年的时间。因此，其创作者也就不会是一个时代的人，即使同一时代的壁画作者也不会是一个人或几个人。学界通常认为，丽江壁画是明代不同时期众多绘画匠师集体创作的作品。关于其中代表性的画师，在一些地方史志中也有零星记载：《丽江府志略》上记载的著名画师有马肖仙，“江南人，工图画。山水臻神品，花卉、人物靡不精妙，识者称为马仙画。西域闻其名，延去数载，后复归丽”。丽江至今仍流传有关于马肖仙作壁画的传说，可见这位江南汉族画师应是丽江壁画的主要创作者之一。此外，在万德宫碑文中有“画工古宗古昌”的记载。“古宗”是纳西族对藏族的称呼，古昌是姓名。可知藏族古昌也是主要作者之一。从壁画风格判断，琉璃殿、皈依堂、大觉宫等处壁画是汉、白两族画师的作品，而大宝积宫、大定阁壁画则出自汉、藏两族画师之手。福国寺护法堂壁画是藏族画师的作品。总而言之，丽江壁画是一大批汉、藏、纳西、白族画师集体参与创作的艺术结晶，也是云南各族人民文化交流和友好团结的见证。

丽江壁画规模宏伟、设色绚丽、技法流畅，绘画风格上既有明代内地佛教壁画风格，又有云南地方特色。不少地点的壁画熔几个民族绘画风格于一炉，具有很高的艺术价值^[24]。