筇竹寺圣旨碑位于昆明市西郊玉案山筇竹寺大殿右壁。砂石，高150厘米，宽85厘米，碣头半圆形，浮雕云纹。正面用汉文刻元仁宗爱黎拔力八达颁给住持僧玄坚的圣旨，碑阴用回鹘式蒙古文刻云南王阿鲁颁发给筇竹寺的令旨，即《云南王藏经碑》。一为“圣旨”，一为“令旨”，级别、内容、刻碑时间皆不同。圣旨碑正文20行，仅第16行足刻67字，余则因尊称提行，空字不足行。全文正书，书法、雕刻艺术均欠佳，且有错落。圣旨碑的主要内容是指示颁赐给筇竹寺的藏经及寺院田园、马匹、商店、当铺、税粮等，任何人等不能侵犯。任命玄坚（雄辩弟子）任寺庙住持“以祝圣寿”。这是以法定形式支持佛教和确定寺院经济，揭示了封建地主阶级和僧侣地主阶级的社会关系和经济关系，是研究云南元史和宗教的主要史料碑文，还证实了元初称昆明为“鸭池”，订正了《马可·波罗游记》第四十八章中认为“雀岐”（即鸭池）即“省府大理”的错误。碑文采用当时的白话口语，除了融合汉、蒙、白各民族语言外，还使用了天竺（古印度）方言，如“双”。此碑在历史、地理、语言学上的价值重大。
圣旨碑阴面为《云南王藏经碑》，是云南王阿鲁于元惠宗至元六年（1340年）颁给筇竹寺的令旨。令旨是回鹘式蒙文的，碑上方有八思巴文额镌“云南王藏经碑”六字，“令旨”文十行右肩竖写，敬词抬头。遇“天”“皇帝”等词语时双抬，遇“双亲”“大长公主”“兄长”“师”“大藏经”“令旨”“阿鲁”等词时单抬。但“阿鲁”一词有一处未抬写。写有回鹘式蒙文的文物在国内保存下来的不多，像《云南王藏经碑》这样保存完好且文字具有一定规模的文物，是研究蒙古语言史和蒙古文字史极为珍贵的资料，其“令旨”中提到“秃坚”之礼，对研究元史，特别是研究元代统治阶级内部的矛盾斗争，也具有一定参考价值[16]。(www.xing528.com)
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