昭通县后海子东晋壁画墓的发现与研究成果

昭通县（今昭阳区）后海子东晋壁画墓（霍承嗣墓）^[31]。1963年3月2日，云南省昭通县后海子中寨砖瓦工人，在取“梁堆”土烧砖瓦时，无意中发现了1座东晋太元年间的壁画墓。

（1）墓室结构

此墓位于昭通县城东北10千米。墓室外有高大的封土堆（俗称“梁堆”），高5.20米，南北长29米，东西宽24米。墓室位于封土堆中心，坐北朝南，方向南偏西10°。墓室由长方形砂石叠砌而成，平面呈正方形，边长3米、高2.20米，四壁在80厘米高处开始起坡，结合成墓顶。墓顶呈复斗形，顶上复盖一块每边长32厘米的正方形石块（见图Ⅶ—54），其上浮雕28厘米的垂莲，室内四壁抹上一层约2厘米厚的石灰，上面绘满壁画。墓室底部铺二层扇形花砖（长28厘米，宽27.5厘米及22.5厘米，厚8厘米）。此类花砖在当地发现的汉墓中是用于砌券顶的砖。墓门由两扇素面石门构成，高1米、宽90厘米。墓道是由石块叠砌二堵矮墙，其上覆盖盖石板而成的斜坡墓道，长3.40米，高1～1.60米，南低北高，宽90厘米。墓道靠近墓门处有左右两个石砌的小龛，左龛（东面）宽52厘米，深60厘米，高36厘米；右龛宽52厘米，深56厘米，高36厘米。

图Ⅶ—54　霍承嗣墓平面、剖面图

（2）墓室壁画

在砂石叠砌的墙上抹上一层厚2厘米的石灰，上面满绘壁画。石灰中不见掺杂他物。年代虽久，但壁画除四壁接近地面部分和前壁因石墙有部分崩裂，脱落较多外，一般保存比较完好，色彩亦较清晰。绘法有四种：一般先用竹或木的“柯子”起稿划出“骨接”，再以墨线勾划，然后涂上颜色，定稿；有些小的画不用“柯子”起稿，直接以朴实的墨线信手勾出轮廓，然后涂上颜色；亦有一些用“柯子”起稿后，不用墨线勾划，直接上颜色；还有不用“柯子”起稿，直接以彩色线信手勾划而成。颜色有墨、红、黄、褐、白等色，因其浓淡不同，故又形成淡墨、暗红、淡黄、土黄、淡褐等色。绘画技巧不佳，形象刻板，甚至有些比例失调，如人物的五官不端正、楼房倾斜等。

后壁（北壁）可分为上下两层。上下层以一条长265厘米、宽16厘米的花边相隔，花边内饰速环卷云纹，以淡墨与暗红色相间。上层：上方，满绘以褐色线条勾画成的流动云气；其偏下处东西各有一个大圆圈，东者直径31厘米，西者直径25厘米，内均绘十二花瓣，以淡墨、土黄、暗红色相间；下方，西边画有一人，头戴淡墨色小圆帽，身穿淡墨色长袍，正在马上张弓追射前面的一头麋鹿；其下画有一莲蕊，东边下方画有二莲蕊。正中间画蛇龟相斗，有墨书题字：“玄武”。下层：正中为墓主人坐像，画得比左右人物大得多，高48厘米，朱唇稀鬓，头戴上淡墨色、下土黄色的平顶小冠，身穿暗红色的圆领合衽长衫，盘膝坐于蒲垫上，脚底交合露于衣外，蒲垫置于石座上，左手抚摸在脚底上，右手执麈尾。墓主人左后方有一旌节插于蒲垫上，高41厘米。墓主人像东侧站立一侍从，高24厘米，戴淡墨色“元宝式”帽，穿淡黄色合衽长袍，左袖口处垂挂一条白色宽带，着墨色靴，右手执拂子，左手持一长条状物（已脱落不清）。再往东，画有仪仗架，宽76厘米，高15厘米，自西至东插置：曲华盖、旌幢、幡、团扇、矛2个、华盖、旌幢、戟2个、团扇，高37～57厘米不等。仪仗架下方，画有7个家丁像，其中靠石座的6个，高14厘米，戴墨色尖顶小圆帽，穿墨色短褂，土黄色长裤、墨色靴，双手插腰，直立；其余分墨色尖顶小圆帽，土黄色短褂，墨色长裤与靴，双手挥拳，腿半蹲，作练武状。仪仗架东端下角画有一雁。

墓主人像西边画有4个侍从，皆头戴淡墨色“元宝式”帽子，足着墨色靴；除紧挨墓主人的侍从身穿淡黄色合衽长袍，右袖口下垂挂一条白色宽带，左手执拂子外，其余3个均穿土黄色合衽长袍，双手作合掌状，高21～23厘米不等。侍从与墓主人间还有一童女，头梳双环髻，穿土黄色短上衣，淡墨色长裤，土黄色鞋，作跪状，双手捧有一短棒形物，侧面向前，高8厘米。侍从立像下方，有6个家丁，均头戴墨色“元宝式”帽，淡墨色短褂，土黄色长裤，墨色靴，作垂拱站立状，高11～14厘米不等。家丁与石座间还有1童男，高9厘米，双角状发式，淡墨色的短褂、长裤与靴，亦作垂拱站立状。墓主人像的右上方，有用“柯子”划的18条简宽3厘米的竖线，其上有八行墨题记（见图Ⅶ—55、56）：

图Ⅶ—55　霍承嗣墓壁题字

图Ⅶ—56　霍承嗣墓壁画

晋故使持节都督江南交

宁二州诸军事建宁越巂兴古三

□□守南夷校尉交宁二州刺史(www.xing528.com)

成都县侯霍使君之像君讳

□字承嗣卒是荆州南郡枝江

牧六十六岁薨先葬蜀郡以太元十

□□二月五日改葬朱提越渡

□余魂来归墓

左壁（东壁）分上下两层。上层绘朱雀、白虎、流云。下层绘持幡为墓主人送葬的队伍，共13人。另有骑兵队伍，共5骑，骑兵与马均戎装着铠甲。骑兵执长矛，有的矛上还有悬铃。

前壁（南壁）上绘朱雀、流云，且有4个圆圈，每圈内绘6瓣花纹，左侧一个圆圈，极似四川珙县悬棺墓壁画上的铜鼓鼓面，6瓣花纹可视为鼓面太阳纹的6芒。下层长形广厦，屋檐上挑，屋旁有1人，并有比此人大的两个类似咒符一类的符号。

右壁（西壁）上层绘青龙，是与东壁所绘白虎相对应配伍。另有玉女1人，鹿、獐、鸟雀、楼房屋宇、莲蓬、流云。下层绘4列人物，共计13人；第1列人物汉族装束，每人手持一柄环首铁刀，有人肩上还扛一个大包袱，第2和第3列均为彝族装束，共计27人，这些人身披“察尔瓦”头梳“天菩萨”；第4列是一些骑马的汉族。

关于西壁的内容，过去所有发掘报告、介绍文章、学术论著均用“夷汉部曲”加以解释，也就是由汉族和少数民族组成的私人武装。实际上，认真观察西壁壁画内容后会发现，第1列汉族持兵器，第4列汉族骑马，而第2和第3列彝族手无寸铁，并被夹在队列中间，从绘画效果来看，这是在押解途中。这幅壁画实际上是在歌颂墓主人生前镇压少数民族并掳获人财的“业绩”，但恰好是霍承嗣生前劣迹的写照^[32]。

根据墨书铭记，墓主人姓霍字承嗣。霍承嗣官居建宁、越巂、兴古三郡太守，南夷校尉，交、宁二州刺史，成都县侯。

此墓壁画题材除部分属于宗教内容外，大部分是反映现实生活的。墓主人、侍从、家丁、部曲与玉女等人物的服饰形象，仪仗架上的仪仗以及楼房等，皆为研究东晋时期的社会生活、仪仗制度、服饰与建筑提供了珍贵的资料。值得注意的是梳“天菩萨”（发髻）、披披毡、赤足的人物，与今天大小凉山彝族的装饰相同，无疑是彝族的先民。壁画的题材与风格，直接承继了汉代的壁画与画像石刻，尤其是四川与云南发现的汉代画像石刻，与同时代其他地区的壁画与画像石刻亦基本一致，但有明显的地方特点，例如壁画中的少数民族形象、楼房中的双曲袋形拱等，为其他地区所不见。从这里可以清楚地看到当时汉文化对昭通地区的巨大影响，以及汉文化与当地土著文化的交融。