安纳托利亚鲁姆苏丹国：土耳其通史（修订本）

自7世纪中叶开始，安纳托利亚成为拜占庭帝国仅存的亚洲领土，安纳托利亚南侧的陶鲁斯山则是拜占庭帝国抵御阿拉伯穆斯林进攻的天然屏障。安纳托利亚曾经是希腊人的世界，处于拜占庭帝国的统治之下，自公元4世纪后期开始进入基督教化的时代。1071年曼齐喀特战役后，拜占庭帝国的东部边境门户洞开，塞尔柱突厥人自东向西拥入安纳托利亚，安纳托利亚的政治格局、人种构成和宗教信仰随之逐渐改变。塞尔柱苏丹阿勒卜·阿尔斯兰将安纳托利亚赐封其族弟苏莱曼·库特卢米什；1077年，苏莱曼·库特米鲁什（Sulayman Kutlumish，1077—1086年在位）自立为苏丹，建立鲁姆苏丹国（Sultanate of Rum，1077—1308），都于尼西亚（Nicaea，今土耳其的伊兹尼克），尊奉逊尼派伊斯兰教，领有安纳托利亚东部和中部直至爱琴海沿岸的广大地区，拜占庭帝国在安纳托利亚的疆域仅限于君士坦丁堡和黑海沿岸的特拉布宗一带。鲁姆苏丹国于1116年迁都科尼亚，故而亦称科尼亚苏丹国。苏莱曼·库特米鲁什创立鲁姆苏丹国以后，一度试图争夺伊斯兰世界的霸主地位，进军叙利亚北部重镇阿勒颇，1086年兵败身亡。苏莱曼·库特卢米什死后，鲁姆苏丹国致力于对基督徒的圣战，安纳托利亚成为鲁姆苏丹国的立国之地。

曼齐喀特战役

曼齐喀特战役之后，拜占庭帝国的形势岌岌可危，拜占庭帝国皇帝被迫求助于罗马教皇。1096年，历时近两个世纪之久的十字军东征拉开序幕。此后的两个世纪，鲁姆苏丹国在安纳托利亚顽强抵御来自西欧诸国的十字军发动的攻势。13世纪前期，鲁姆苏丹国的国势达到鼎盛，攻占地中海沿岸城市安塔利亚和黑海沿岸城市锡诺普，控制穿越安纳托利亚的国际商路，迫使拜占庭帝国残部尼西亚帝国和特拉布宗帝国称臣纳贡。

1243年，塞尔柱突厥人在锡瓦斯东北60公里处的科赛达格（Kosedag）败于大举西征的蒙古军，科尼亚的苏丹被迫向蒙古军称臣纳贡，直至沦为蒙古四大汗国之一伊儿汗国（Il-Khanate，1256—1388）的附庸。此后，鲁姆苏丹国逐渐衰落，诸多埃米尔国（亦称公国）遂各自为政，号令一方。其中，卡拉曼（Karaman）埃米尔国占据安纳托利亚的中南部，定都于鲁姆苏丹国旧都科尼亚，特克（Teke）埃米尔国控制安纳托利亚的东南部沿海，定都于安塔利亚，特克埃米尔国以北是哈米德（Hamid）埃米尔国和格尔米延（Germiyan）埃米尔国，分别定都于伊斯帕尔塔和屈塔希亚，爱琴海南岸系门特什（Mentese）埃米尔国的领地，艾丁（Aydin）埃米尔国和萨鲁罕（Saruhan）埃米尔国位于门特什埃米尔国以北，分别定都于伊兹密尔和玛尼萨（旧称马格尼西亚），萨鲁罕埃米尔国以北至达达尼尔海峡是卡列西（Karesi）埃米尔国，定都于巴勒克埃西，卡列西埃米尔国的西北侧是奥斯曼埃米尔国。此间，罗马教皇曾经派遣多米尼克派和方济会修士向西征的蒙古人布道，试图争取入主安纳托利亚的蒙古人皈依基督教，无果而返。波斯人贾拉伦丁·鲁米（Celaleddin Rumi，1207—1273）祖居阿富汗的巴勒黑，后迫于蒙古西征的压力，移居鲁姆苏丹国都城科尼亚，从事诗歌创作，堪称最伟大的苏菲派神秘主义诗人，所作长诗《玛斯纳维》甚至被誉为“波斯文的古兰经”。苏菲派长老希哈卜丁·苏赫拉瓦尔迪（Shihab al-Din al-Suhrawardi，1153—1191）和穆希丁·阿拉比（Muhieddin Ibn Arabi，1165—1240）亦曾于此间在安纳托利亚传布神秘主义哲学思想。1308年，鲁姆苏丹国的末代苏丹被蒙古伊尔汗国的统治者处死，鲁姆苏丹国的历史最终结束。(www.xing528.com)

作者点评

土耳其人作为突厥人的分支，其生活的家园在历史的长河中经历了沧海桑田的变化。阿拉伯穆斯林的东征，密切了哈里发国家与中亚土著族群之间的联系和交往。伊斯兰教在中亚的广泛传播，逐渐淡化着西亚与中亚之间的信仰差异，进而敞开了突厥人西迁的大门。在阿拔斯王朝日渐衰落之际，突厥人在伊斯兰世界异军突起，成为主宰哈里发国家命运的崭新政治力量。骁勇善战的突厥战士在圣战的旗帜下踏上了安纳托利亚广袤的土地，深刻改变了安纳托利亚的历史进程，开辟了安纳托利亚之突厥化和伊斯兰教化的先河。