地中海世界古典文化的遗存——土耳其通史（修订本）成果

由于特定的地理位置，安纳托利亚的古代历史与希腊罗马时代地中海世界的古典文明之间具有极其密切的历史渊源。与此前活跃于安纳托利亚的赫梯人、吕底亚人和弗里吉亚人一样，希腊人和罗马人所操语言亦属印欧语系的分支。上古时代希腊人的移民浪潮和罗马人的军事扩张，给安纳托利亚注入了地中海世界的文明元素。包括特洛伊、士麦那、以弗所、米利都和帕加马在内的古希腊移民建立的诸多城邦，犹如璀璨的明珠镶嵌在安纳托利亚西部的爱琴海沿岸。亚历山大东征之后，古希腊移民城邦帕加马的阿塔罗斯王朝（Ataros Dynasty，公元前282年—公元前128年）领有地中海与黑海之间的广大地区，是希腊化世界的重要组成部分。自公元前2世纪起，安纳托利亚西部成为罗马人统治下的亚细亚行省（Asiatic Province）。地中海世界古典文化的遗存，在安纳托利亚留下了清晰的历史印记。

特洛伊（Troy）位于达达尼尔海峡南侧的希萨利克（Hissarlik），是大约公元前16世纪古希腊移民建立的城邦，扼守自爱琴海进入黑海的咽喉要道，青铜时代曾经繁荣一时。公元前12世纪，以希腊半岛南部的迈锡尼城邦为首的希腊联军渡海远征特洛伊，战争持续十年之久，史称特洛伊战争。相传，迈锡尼联军在特洛伊遇到顽强的抵抗，久攻不下，最后巧施木马计，方得以攻破城池。特洛伊战争以后，特洛伊城沦为废墟，直到公元前8世纪希腊人再度移入该地，特洛伊改称伊利昂（Ilion）。公元330年罗马皇帝移都君士坦丁堡以后，毗邻君士坦丁堡的伊利昂逐渐淡出世人的记忆。西方文学瑰宝《荷马史诗》中的《伊利亚特》即取材于特洛伊战争，《伊利亚特》也被译为《伊利昂纪》，特洛伊城邦由于《荷马史诗》的流传而名垂青史。19世纪后期，德国学者施里曼追寻《荷马史诗》和古典作家的相关记载，在希萨利克发掘古代遗址，特洛伊的历史和文化得以重见天日。从特洛伊到伊利昂的考古发掘深达30米，时间跨度涵盖自公元前3000年到公元4世纪的不同历史时期，建筑遗址包括王宫、神庙、市场和剧院。

希萨利克遗址考古图

诞生于巴勒斯坦的基督教，自公元初年开始，在安纳托利亚广泛传播长达千年之久，安纳托利亚亦曾构成基督教世界的重要区域。士麦那、以弗所和帕加马在早期基督教传播中占据重要地位，皆为基督教名城，士麦那教会、以弗所教会和帕加马教会皆曾位列《圣经·新约·启示录》中曾经提及之早期基督教的七大教会，并因此著称于世。君士坦丁于313年颁布米兰敕令，承认基督教在帝国境内具有合法地位，325年主持召开尼西亚主教会议，制定基督教的官方信条，确认圣父、圣子、圣灵三位一体的神学体系，临终前接受洗礼，成为第一位信奉基督教的罗马皇帝。

士麦那（Smyrna）是土耳其共和国第三大城市伊兹密尔（Izmir）的旧称，位于安纳托利亚西侧的爱琴海沿岸，亦是地中海世界最古老的城市之一，系古希腊移民于公元前10世纪所建，希罗多德的《历史》一书记载了士麦那的早期历史。士麦那被古希腊人视作著名诗人荷马的出生地，公元前7世纪繁荣一时，公元前6世纪被吕底亚王国占领并沦为废墟，亚历山大东征后得以重建。公元初年，士麦那成为基督教名城，《启示录》中曾经提到早期基督教的七大教会，士麦那教会名列其中。(www.xing528.com)

《圣经》中提到的以弗所（Ephesus），土耳其语中称作艾菲索斯，距离伊兹密尔约40公里，是来自希腊半岛的移民于公元前10世纪建立的城邦，曾经臣属于吕底亚王国和波斯帝国，公元前5世纪一度屈从于雅典。罗马帝国初期，以弗所是仅次于罗马的第二大城市和安纳托利亚的贸易中心。公元3世纪，哥特人攻陷以弗所，城池毁于战火。以弗所是古希腊哲学家赫拉克利特的故乡，以弗所城中的阿尔忒弥斯神庙（Temple of Artemis）是古代世界的七大奇观之一。阿尔忒弥斯神庙建成于公元前6世纪，供奉以弗所女神，因为以弗所女神被时人誉为古希腊十二主神之一月神阿尔忒弥斯，故名。阿尔忒弥斯神庙由大理石精工雕琢而成，建筑规模超过雅典的帕特农神庙，代表了古希腊时代神庙建筑的最高水准。以弗所在早期基督教中占据重要地位，相传圣母玛利亚在耶稣受难之后迁居此处，使徒保罗和约翰均曾在此驻足，而以弗所教会则名列早期基督教的七大教会之中。

以弗所剧场

米利都（Miletus）位于以弗所以南的爱琴海沿岸，由古希腊移民于公元前12世纪所建，希腊波斯战争前曾经是希腊世界东部最大的城市和商业重镇，在黑海沿岸拥有众多的商业据点，著名学者泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（Anaximander）、阿那克西美尼（Anaximenes）创立的米利都学派（the Milesians）代表了古希腊哲学的重要成就。公元前499年，米利都城邦举行起义，反抗波斯人的统治，成为引发希腊波斯战争爆发的导火线。希腊波斯战争期间，米利都城邦加入雅典主导的提洛同盟。伯罗奔尼撒战争期间，米利都城邦加入斯巴达主导的伯罗奔尼撒同盟。希腊化时代，塞琉古王朝与阿塔罗斯王朝激烈角逐对于米利都城邦的控制权。罗马帝国时代，米利都被罗马皇帝奥古斯都和图拉真视作东方明珠。

古希腊移民城邦帕加马（Pergamum），位于伊兹密尔附近巴克尔河畔的贝尔加马（Bergama），距爱琴海约26公里，公元前5世纪已经初具雏形，原本在希腊世界并不著名，直到亚历山大东征之后，成为阿塔罗斯王朝的都城和安纳托利亚最负盛名的希腊化城市，而阿塔罗斯王朝统治下的安纳托利亚西部地中海与黑海之间称作帕加马王国。阿塔罗斯王朝的国王仿照雅典卫城建造了帕加马卫城，帕加马图书馆在希腊化世界是仅次于亚历山大图书馆的著名图书馆，据传藏书多达20万册。帕加马城内的宙斯祭坛建造于约公元前180年，呈U形结构，包括巨大的柱廊和浮雕墙，因规模宏大和艺术精湛而被誉为古代世界的七大奇迹之一。帕加马人发明的羊皮纸，后来成为罗马时代地中海世界最重要的书写材料，英文中“羊皮纸”（Parchment）一词即来源于“帕加马”。罗马人征服东地中海期间，帕加马王国曾经与罗马人结为盟友，反对希腊半岛的马其顿王国。阿塔罗斯王朝的末代国王阿塔罗斯三世去世前夕，由于没有子嗣，立下遗嘱，将帕加马王国赠予罗马人。公元1世纪，基督教传入安纳托利亚西部，帕加马教会成为早期基督教的七大教会之一。